玉鳳凰

【名稱】：玉鳳凰

【材料】：

【類別】：玉器

【年代】：宋

【文物現狀】：現存於世

【文物尺寸】：長7釐米

【簡介】：　玉料黃色，鳳凰為卧式。兩腳壓於腹下，雙翼微展，回首。淺刻紋飾眼、嘴及羽毛，尾部有一穿孔以便穿帶。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。

《山海經·圖贊》説有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”

另，《説文》雲：“鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”

鳳鳴

據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

象徵

鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。

鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。

仿古龍鳳花件由南陽獨玉精心巧雕而成如意龍鳳玉牌，質地緻密細膩，料子天藍透水，雕工精湛，款型大氣。雙面精雕龍、鳳、如意對佩，觀賞效果佳，收藏極具升值潛力。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王，有“百鳥朝鳳”之説。

按陰陽五行之説，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。

而鳳凰亦有“愛情”、“夫妻”的意思;語本詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翽翽其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”。因此鳳凰在中國文學中常比喻為“真摯的愛情。”[來源請求]

中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為，在中國的象徵文化體系中，鳳凰是完美主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過研究，龐進發現鳳凰是“合”的神物，它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，這與道家強調的“天道自然之和”即“天和”相一致。

而凰，古音與光相通，有的研究者[誰?]認為是一種與光有關的鳥，即太陽鳥。

鳳則同風相通，也可理解為“風神”。

鳳亦被視為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》説：“鳳，火精”。

《鶡冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”

《抱朴子》説：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。”——頭部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黃色。

蔡衡的分類

鳳凰(赤色)

鸞鳥(青色)

鵷雛(黃色)

鴻鵠(白色)

鸑鷟(紫色)

朱雀[來源請求]

大鵬

《論衡校釋》：“五鳥之記：‘四方中央皆有大鳥，其出，眾鳥皆從，小大毛色類鳳皇。’”;《説文解字》：“五方神鳥：東方發明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央鳳皇。”

西方神話傳説中亦有關於神鳥的敍述。

天方國古有不死鳥，名為“菲尼克司”(Phoenix，常見譯名為“鳳凰”)，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，即指西方傳説中的不死鳥。

古埃及神話中也有一種稱為“貝努”的鳥。古埃及人認為，貝努和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悦耳，能給人降福添壽;同時認為世界上只有一隻貝努，而壽命為五百年。在臨死之時，貝努會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火自焚，在熊熊火焰中，一隻幼貝努誕生了。新生的幼貝努就將老貝努的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶着它飛到太陽神那裏，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。

以上所提及的“火鳥”，與中國傳説中的鳳凰有一定的差別，但華人在翻譯與認知上習慣把不死鳥當成鳳凰。然而西方傳説中的火鳥形象上比較像老鷹，東方傳説中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。

此外，中國神話傳説並無鳳凰會浴火重生的説法，“鳳凰涅槃”此詞是郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中歌頌不死鳥所創的詞，混淆了不死鳥與鳳凰。比較相近的是從佛教傳説中會因吞食那伽而自燃而死的迦樓羅(金翅鳥)。不過中國不會把鳳凰與迦樓羅混淆在一起，而且迦樓羅也不會重生。