玉音

敬辭、尊稱對方的書信、訓示、言詞

清雅美妙的聲音

磬音

唸經的聲音

佳音

又稱鶴音，指日本天皇的聲音。

《尚書大傳·召誥》：皆莫不磬折玉音金聲玉色。

《文選．曹植．七啓》：將敬滌耳，以聽玉音。

《文選．司馬相如．長門賦》：願賜問而自進兮，得尚君之玉音。

宋 蘇森《後序》：“ 孝宗皇帝 玉音問曰：‘ 子由 之文平淡而深造於理，《欒城集》天下無善本，朕欲刊之。’”

明 施耐庵《水滸傳》第七十九回《劉唐放火燒戰船　宋江兩敗高太尉》：然雖兵行詭道，這一事是聖旨，乃以取信天下。自古王言如綸如紼，因此號為玉音，不可移改。今若如此，後有知者，難以此為 ^[1]  準信。

清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“癸未，﹝上﹞臨雍講學，玉音朗朗。”

唐 元稹 《酬孝甫見贈》詩之十：“開坼新詩展大璆，明珠炫轉玉音浮。”

宋 楊億 《送劉秀州》詩：“騎置迢迢阻玉音，左魚江海遂初心。”

晉 陶潛 《讀》詩之七：“靈鳳撫雲舞，神鸞調玉音。”

唐 元稹 《和樂天感鶴》：“雲貌久已隔，玉音無復傳。”

宋 辛棄疾 《鷓鴣天·徐衡仲惠琴不受》詞：“玉音落落雖難合，橫理庚庚定自奇。”

晉 葛洪 《抱朴子·勗學》：“興辟雍之庠序，集國子，修文德。發金聲，振玉音。”

宋 吳自牧 《夢粱錄·車駕詣景靈宮孟饗》：“崇禋館道士二十四員，在殿墀下敍立，舉玉音法事。”

清 蒲松齡 《聊齋志異·阿英》：“妾 陸氏 ，居東山望村。三日內，當候玉音。

歷史上第一次出現在大眾前的玉音是二戰結束時的“玉音放送”（《終戰詔書》宣讀錄音的廣播）。玉音的語法為漢語文言文所改造，只有天皇、少數皇族及專屬天皇的翻譯官能夠學習。因此，當“玉音放送”播放時，一般日本人完全無法聽懂其內容，需經翻譯後才能理解。這也是在二戰中天皇脱罪的理由（因為所謂翻譯官“翻譯不好”，不能夠完整的表達出天皇“玉音”所謂“真正的含意”，所以不能夠怪罪於天皇），並被當時的仲裁所接受。