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玉笥山歌

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《玉笥山歌》是一首歌詠峽江玉笥山的七言古風,作者是元代著名文史學家揭徯斯。全詩共68句,一韻到底、即有一覽眾山小的感覺。 《玉笥山歌》在描寫玉笥山時,從峽江玉笥山的地理位置和歷史背景開始,繼而描寫玉笥山的景物風貌,在歷史人物形象神化模擬中,給人展示的是一種仙幻奇絕的景觀感受。
作品名稱
玉笥山歌
作    者
揭徯斯
創作年代
元代
作品出處
《揭文安公集》、《古今圖書集成》 [1-2] 
文學體裁
七言古詩

玉笥山歌詩歌簡介

★詩中寫道:“何劉沈謝數十公,遺聲逸響猶渢渢;霓旌羽節何當降,霞衣飄飄佩琅琮。”在詩中發千古之浩嘆,使景觀更顯深博宏大,且看:“束以驚峽轟奔洪,千今萬古聲淙淙;百神歆集元氣融,超凌蓬萊軼崆峒。”
揭徯斯的《玉笥山歌》與金幼孜的《玉笥山賦》是目前歌詠玉笥山詩賦中較為出色的詩賦作品,文學價值很高。《玉笥山歌》和《玉笥山賦》是玉笥山文化的兩個閃光點,堪稱“玉笥雙璧”。在欣賞和研究《玉笥山歌》的同時,要參照古今玉笥山文化,這對於瞭解玉笥山詩詞有重要參考作用。題詠玉笥山的詩詞歌賦,歷代累積共有三百餘首。其詩文作者大都觸景生情,落筆成章,其中也不乏名流學者。玉笥山文化是峽江玉笥山歷史景觀中的重要組成部分,對於開發玉笥山旅遊文化具有重要作用。
★本詩節選自《臨江路玉笥山萬壽承天宮碑》

玉笥山歌作者簡介

揭徯斯:(公元1274~1344年),字曼碩;龍興富州人(今江西豐城)。著名元朝史學家、文學家。揭徯斯是中國揭氏名人中最為著名的一位。他在史學、文學、書法等方面的成就,在中國古代文史學界佔有重要地位。揭徯斯之父揭來成,宋鄉貢進士,飽學宿儒。從小就對揭徯斯進行嚴格教育,他十餘歲時,就已經學業有成。後為家計所迫,出遊湖湘,為當時名公所器重,湖北憲使程矩夫特別欣賞他的才華,把他留在郡學中任教,並把堂妹許配給他為妻。大德間三入翰林。天曆初開堂章閣,首擢授經郎,元統初遷翰林侍講學士,總修宋遼金三史,卒追贈豫章郡公,諡“文安”。其文嚴整簡潔,詩清婉麗密。著有《揭文安集》十四卷,《元詩選》編為《秋宜集》,另有今人李夢生整理《揭傒斯全集》。

玉笥山歌作品展示

◎玉笥山歌  
作者:揭徯斯
大江之西洞庭東,三山鼎峙爭長雄;
玉笥嵯峨與天通,千回萬轉重複重;
十人避秦入山中,池養十魚為九龍;
九人乘龍上虛空,赤帝飛入為九嵕;
四海照曜何烘隆,三疏不救莽賊兇;
曹瞞欺天塞帝聰,玉梁白晝隨靈霳;
壽春真人抗靈蹤,三壇佳氣長鬱葱;
璇題翠羽開神宮,九霞照地光熊熊;
急澗鳴玉相撞舂,羣峯四合如朝宗;
承天萬年亮天功,大秀幽詭鬱木同;
重巖洞壑守鬼工,白猿夜啼寶氣衝;
我欲求之白雲封,金闕先生碧兩瞳;
弟子文詠敬以恭,巢雲駕霧留飛蹤;
元洲長史白玉容,八十二口來相從;
一入不復世莫逢,忽而見之若發矇;
朱宮玉堂繡簾櫳,青童素女清而豐;
桃花杏花相映紅,忽而不見空溟濛;
或聞玲玲磬與鍾,或如金鳮啼曉風;
何劉沈謝數十公,遺聲逸響猶渢渢;
霓旌羽節何當降,霞衣飄飄佩琅璁;
下與世人哀瘝痌,身為風牧常先鴻;
上佐皇羲播時雍,還淳反樸服孝忠;
物不疵癘年榖豐,氣酣飛上三會峯;
周覽四極摩蒼穹,前有天柱如華嵩;
落日返照金芙蓉,三峯東出號赤松;
雲台大白相橫縱,羣玉金扇遠更濃;
兩峯相倚如驅蛩,紫微高歌紫霞衝;
石橋金柱爭巃嵷,長江外抱如白虹;
束以驚峽轟奔洪,千今萬古聲淙淙;
百神歆集元氣融,超凌蓬萊軼崆峒;
仙人不來我心忡,山中有草名碧茸;
食之千歲顏如童,我欲求之不可窮;
願佩含景從仙翁,紫袍白馬來兩騣;
奪取神君一尺銅,坐閲絕景忘春冬;

玉笥山歌相關注釋

1、三山指廬山、閤皂山(在樟樹市)、玉笥山。
2、曹瞞指曹操。此兩句相傳東漢獻帝曹操挾制,遷都許昌,因建宮殿,操以天子命使人取玉梁,使者至玉梁觀,玉梁化龍隨雷聲飛去。豐隆即雷公,《水經注·河水》:“豐隆,雷公也”。
3、承天即承天宮,大秀即大秀宮。
4、金闕先生即杜曇永,南梁天監梁武帝肖衍賜號。
5、文詠即錢文詠。南梁天監司門員外郎,杜曇永的門人,隨杜玉笥山學道。
6、此二句指南梁黃門侍郎,元州長史肖子云攜家八十二口同隱玉笥山。
7、何劉沈謝即玉笥山學道者:何紫霄(秦)、劉道平、沈麟(唐)、謝修通(宋)。
8、瘝(ɡuān)痌(tōnɡ):疾病瘡癤。本句意為關懷世人疾苦。
9、駏jù蛩qiónɡ:指似馬之獸。
10、長江:此處指贛江之長。
11、贛江流經峽江城北處,因金鋼、刀劍兩山伸入江心,使江面狹窄,江水奔瀉如雷。故謂“束驚峽”。
12、歆(xīn):此處為羨慕意。
13、碧茸:傳玉笥山鬱木坑產碧茸草,漢梅福食之永壽。
參考資料