玉磬

《禮記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也。” 孫希旦 集解：“玉磬，《書》所謂鳴球，天子之樂器也。”

唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩：“朱唇掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。”

明 馮夢龍 《東周列國志》第五十七回：“臣請以紀侯之甗及玉磬行賂於晉，而請與晉平；魯、衞二國，則以侵地還之。”

清 戴震 《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名。”

郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人們稱讚她……説她的聲音就好像玉磬的聲音。” ^[1] 

元 楊景賢 《西遊記·三藏朝元》：“大眾虔誠，法鼓金鐃出寺迎；諸天相敬，銅鐘玉磬映山鳴。”

3、山茶的一種。

宋 徐璣 《山茶》詩：“山茶有數品，玉磬尤晶明。” ^[1] 

玉人物龍紋磬，明中期，長20.4cm，寬20.1cm，厚0.9cm。清宮舊藏。 玉磬青白色，罄上方有一透雕雙夔龍紋橫樑，橫樑兩側懸掛銅鍍金鍊，其下掛磬。磬正面為雲紋地，雕雙龍戲火珠紋，兩龍一仰一俯，分別佔據玉罄左右各半。罄背面凸雕福、壽、祿三星像，又有松樹、鹿、鶴、靈芝並二侍者，取“三星高照”之意。

磬是古代樂器，一般為多件成組，按音階排列使用。這件玉磬為單件，是由樂器演化的用於室內裝飾的陳設品。雙龍戲珠紋是明代宮廷器物上常用的重要圖案。 ^[2] 

北京奧運會、殘奧會頒獎儀式音樂以湖北曾侯乙編鐘原聲與玉磬聲音融合交響樂的演奏，把古今音樂和民族元素結合起來，完美展現了“金聲玉振”的宏大音樂效果。音樂唯美、時尚，在編鐘與玉磬的激越樂聲之外增加了“茉莉花”曲調，營造了莊嚴、隆重和神聖的氛圍，音樂氣勢恢宏、舒展大方，充分展現了中華民族文化的特點。

據瞭解，已有2400多年曆史的湖北曾侯乙編鐘是不允許被隨便敲擊的。在創作中使用了1997年演奏時留下的錄音資料，把它和今年製作完成的一套玉磬的聲音相結合。 ^[3] 

《孟子·萬章下》中寫到：“集大成也者，金聲而玉振之也。”遠古的“金”加上現代的“玉”，“金聲玉振”充分體現了中國傳統的諧和、融合、平衡的理念，展示了中國哲學文化的精髓。 ^[3]