玉皇觀

中國內江玉皇觀，是由東晉時期的中國古代十大名醫之一、預防醫學鼻祖、煉丹家、著名道教領袖葛洪真人所創建。

相傳距今2500年前的春秋戰國時期，中國古代偉大的哲學家、思想家、楚國人老子（李耳）於公元前518年左右，辭官歸隱，西出秦嶺函谷關時，留下五千言光耀千秋的《道德經》名著，成為了中華道家學派的創始人。 在老子留下《道德經》的660多年後（公元142年左右），豐邑人（今江蘇徐州豐縣）張道陵入川修行，他以《道德經》為聖經，在四川鶴鳴山創建了中國第一大本土宗教即道教。

大約公元340年，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）的葛洪聽聞老子當年西出函谷關後，越過秦嶺叢山來到了“天府之國”暨四川。葛洪也追逐老子的足跡西行修煉，他溯長江而上，歷盡艱辛到達了天府之國的內江。 葛洪站在內江的沱江邊上，見此地青山交錯、江水環繞，看沱江西來東去、猶如一副循環往復、生生不息的天然太極圖。他認為此地或許就是老子所到之處，因此，葛洪便在沱江邊找一個山穴住了下來，開始修行打坐，佈道傳教，懸壺濟世。

葛洪的德行感動了玉皇大帝，玉皇大帝在五彩祥雲圍繞下，降臨沱江邊的大梁山顯聖。葛洪便在大梁山搭建起三間茅舍，種下九九81棵黃果樹，在大梁山上煉丹修道、著書立説、傳道授醫。完成了他對中國道教和中醫發展都產生深刻影響的鴻篇鉅著《抱朴子》，全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯繫，開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河。 後人為了紀念葛洪和玉皇大帝，在三間茅舍基礎上修建了“內江玉皇觀”。到元末明初時，內江玉皇觀的規模發展到了鼎盛時期，大梁山上層層殿閣隱於鬱鬱葱葱的千年古樹之中，飛檐畫棟，金碧輝煌，氣派非凡，猶如仙境一般。

元末明初，內江玉皇觀已是一個規模龐大、莊嚴神聖的道家道場，老百姓在上山朝拜的同時，默默的接受着傳統道德思想的教育和感化，那時每逢正月初九玉皇大帝聖誕，來自內江、自貢、瀘州等地排隊上山朝拜的民眾長達數里路之遙。當時，道觀佔地已達108畝，近百名道人常住修行，平時前來掛單的道人更是達到兩三百人。 ^[1] 

內江玉皇觀在後來的六百年間，經歷了多次戰亂等浩劫，玉皇觀的殿閣玉宇毀於一旦，大部分建築物被毀壞，到解放前夕只剩下幾間簡陋的房屋。上世紀五六十年代，其中6、7間較好的殿堂房屋分給了當地村民居住，道士們或被逼離開，或被強行還俗。 ^[1] 

改革開放後，黨和國家落實宗教政策，在相關部門的支持下，全真龍門派第21代唐至華道長，帶領門下眾多弟子及信眾，經過多年籌備，共同出資，於1998年3月19日成功將內江玉皇觀恢復重建。自此，千年古觀——內江玉皇觀又燃起了嫋嫋香火。 ^[1] 

二十一世紀初，又有茅山派上清宗第79代嫡傳，道長餘明輝與當地善信一道，籌巨資將這一傳統文化聖地進行擴建，擴建後的玉皇觀氣勢宏大，佔地200餘畝，是當今整個川東南難得一見的道家宮觀。 ^[1] 

歷史故事、民間傳説都已遠去，而霧繞重樓、莊嚴宏偉的內江玉皇觀不再只是道人的清修之所，更是世人祈福迎祥、淨化心靈、迴歸傳統道德世界的聖地。 ^[1]