玉玦

佩玉的一種。形如環而有缺口。“玦”、“決”同音，故古人每用“玉玦”表示決斷或決絕之意。 ^[2] 

玉製的耳飾，多呈圓環形而有缺口。因「玦」與「決」同音，故古人常以玉玦寓決絕之意。

《史記．卷七．項羽本紀》：「范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。」 ^[1] 

《左傳·閔公二年》“公與 石祁子 玦”晉 杜預 注：“玦，玉玦……玦，示以當決斷。”

唐 段成式《酉陽雜俎·忠志》：“九曰玉玦，形如玉環，四分缺一。”

清 蒲松齡《聊齋志異·小翠》：“展巾，則結玉玦一枚，心知其不返，遂攜婢俱歸。” ^[3] 

玦是我國最古老的玉製裝飾品，為環形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉玦 常成雙成對地出土於死者耳部，類似今日的耳環，較大體積的塊則是佩戴的裝飾品和符節器。新石器時代玉玦 製作樸素，造型多作橢圓形和圓形斷面的帶缺環形體，除紅山文化豬龍形塊外，均光素無紋。紅山文化豬龍塊 (又稱獸形塊)形制特殊，形體普遍較大，有的塊上有細穿孔，當是佩玉。考古發掘已經證實，該文化的大型塊多出土於死者胸前，可以確定它不是耳飾。商代玉玦呈片狀，尺寸一般在5至10釐米，分兩種類型。一種是光素的，環窄；另一種為龍形玦，作捲曲龍形，龍張口露齒，背飾扉稜，龍身飾勾撤雲雷紋，俗稱“假陽文”，線條轉角方硬，圖案化風格強烈。周代玉玦仍作片狀，肉部明顯寬於商代，中孔較小，並出現橢圓形塊。玦身多為光素，部分飾弦紋、雲雷紋，紋飾與商代相比有簡化趨勢。龍形玦很少，且多無脊齒。 春秋、戰國玉玦數量最多，此期玉玦 形體較小，一般直徑在3至5釐米。玦體作扁片狀，普遍飾有紋飾，素面的很少。紋飾主要是當時流行的細密風格的蟠螭紋、蟠虺紋。用雙鈎陰線或寬陰線隱起加發絲線方式飾紋。動物形塊簡化成陰線刻交尾雙龍、雙獸紋玦，少數精品在兩端透雕獸首形象。漢代玉玦不多，風格沿襲戰國，小玦不及戰國時精緻。此時出現了一些較大的玦，直徑在10釐米以上，應是佩玉或符節器。 宋以後出現仿古玉玦 ，主要仿春秋戰國造型。宋仿紋飾多不合古制，塊體比戰國厚重。明、清兩代偽古玉玦 ，紋飾處理和雕刻刀法很難達到戰國時自然流暢、鋒利健勁的效果，往往徒具古形，缺乏古意。

相傳盤古死後，他的呼吸變成風和雲，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅邪避兇的魔力。從古到今，不少人把它作為家傳之寶或定情信物，甚至認為是君子的象徵。《禮記》曾記載：“古之君子必佩玉；君子無故，玉憶力不去身，君子於玉比德。”而《説文解字》亦稱玉是“石之美者”，因此人們對玉器的崇高情操可見一斑今天，玉石已成為深受歡迎的裝飾品與藝術品，傳説玉器具定驚、趨吉避凶之效，能保佩帶者平安吉祥、富貴長壽，有深遠寓意。中國人認為玉器可令佩帶者凝神聚氣，而圓形的玉更代表天地之司的和諧圓滿，所以玉環、玉扣及玉厄等圓形飾物都非常受歡迎。

古玉器名。玉飾的一種。玦通決。形如環而有缺口。新石器時代、西周晚期和春秋戰國墓葬中，常有發現，多放置於死者的耳旁。作耳飾玉器。到漢代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今説法甚多，概括起來有五種：一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關係；三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質，如：”君子能決斷，則佩玦。”；四刑罰的標誌；犯法者待於境或一定地方，見玦則不許還；五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鈎弦。

玉玦:滿者為環，缺者玦。玉玦古時多為王侯佩帶，玦者乃遇滿則缺的意思，王侯佩帶是為警示，告戒其不可自滿也不可自以為是。

馬家浜文化 公元前4500年江蘇省吳縣市草鞋山出土玦是古代常見的玉耳飾，盛行於新石器時代至周代。此玦系青玉琢磨，孔兩面對鑽，器表留有切割玉料的痕跡。現藏於南京博物院。 ^[4]