玄空風水

玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。

以後天八卦的易學理論為基礎；以挨星法為主要方法；以客觀的氣場分佈和自然環境為依據；其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形態、山、水分佈相結合，確定旺衰。

人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在於此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。

現代社會、科技領先，讀書為尚，父母望子成龍，人人望成才成家。購買房屋，都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母，要把兒女放在文昌位讀書，就可促之成才。那麼，文昌位就是一四同宮的位。 ^[1] 

《河洛先克吉凶斷》曰：“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《玄機賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。 ^[1] 

文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兑宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兑宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。

按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。

需要注意的是，不要把牀安在文昌位上：1、如果把牀安在文昌位上，會讓人睡覺不踏實，夢多，休息不好。2、如果晚上夢多，睡覺不安穩，亦可考慮是否安牀安在文昌位上，如是，可移動一下牀位。3、當然，夢多，睡不踏實，並非一定是把牀安在文昌位上了。 ^[1] 

《天玉經》雲：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。

此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種：

1、貪狼格。

2、巨門格。

3、祿存格。

4、文曲格。

5、武曲格。

6、破軍格。

7、左輔格。

8、右弼格。

合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。對待合十共有四組。

1、一九合十挨星格。

2、二八合十挨星格。

3、三七合十挨星格。

4、四六合十挨星格。

通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運與三運一組，二運與四運一組，下元六運與八運一組，七運與九運為一組合倒挨。

乾山乾向水朝乾，乾峯出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比

午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休

此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其餘，皆卦內之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能瞭解此四大局，另外四大局定可依法推出。

進行玄空風水的佈局，首先要畫出房屋的平面圖，平面圖要儘量精確。最好去學學建築繪圖，對我們畫圖有好處的，最好學學建築的基本知識，比如承重牆等等。

畫好了平面圖，接下來的就是定中心點了。

一般的正方形，長方形好定。但在實際中，房屋多是不規範的，不是這裏長了，就是那裏凸出了。在這裏引用幾個最典型的宅圖作參考。

a：正方形　對角交叉的中心點　對角交叉的中心點

c：三角形　二個角的中心線的交叉

d：L形　把 L 分為二個部分，也就是二個長方形，分別求出二個長方形的中心點，再連接這二箇中心點，按各自的比例求得最終的中心點。

e：複合形　求複合形建築的中心點比較複雜，但基本原則是，a、先把它分為幾個大的四方形或三角形，分別求出他們的中心點，然後按求　L　形中心點的方法，二二計算出總的中心點。

f：略為凹凸形。　在實際中，有很多的房屋或建築物基本成四方形但略為有凹凸，比如陽台或加了個很小的過道，或者稍有突出或凹進，在這種情況下，這些略為凹凸的地方可以忽略不計。

g：在實際定點中大家比較模糊的幾個地方：非封閉式陽台可以不計入圖，封閉式的必須計入。

複式結構暴露在外的大陽台要計算在內。

通過長長走廊才進入屋內的，走廊不計在內。

在這裏我還傳授一個簡單的方法，其實也是檢驗自己中心點是否求得正確的方法：用硬紙剪出建築物或房屋的比例圖，然後用線穿過你求的中心點，把它吊起來，這時比例模型沒有傾斜很均衡的懸掛的話説明這個中心點是對的，否則就要重新求，一直到均衡懸掛為止。其實只要好好複習下初中幾何，就不難學會求中心點，這個不是什麼難事，一般的風水書上都有這方面的圖紙，大家去看看就可以了。

其實就用直尺和圓規就可以了。一個宮是45度。

這些工作做好了，就可以拿這張圖結合周圍環境和室內佈局進行判斷和調整了。

玄空風水大致分如下六大派：

（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、台灣等廣為人知。

以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。

以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。

以範宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。

以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。

以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。

其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。 兩派的代表人物如下：

無常派：在章仲山之後，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本法師）、榮柏雲（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》）；劉訓升（1966年在台灣著有《陰陽學——趨吉避凶實用絕學》），劉在台、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（著有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（聖裔，著有《孔氏玄空寶鑑》）；蔣飛（玄易，著有《正統玄空派家居風水秘本》），安亭蔣家後人。

廣東派：在蔡岷山後有現代吳師青（著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑑》內言“三星排龍訣”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真傳》，內言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學》，由弟子整理成書，內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。