獨樹崗村

2009年，農村經濟總收入15262萬元，農村集體經濟總收入305萬元，農民年人均純收入9509元。村中經濟以農業為主，轄區內有企業7家, 主要是工業、加工業等行業；農業以種植業、漁業、養殖業為主。村級集體經濟收入來源是出租土地、魚塘、市場攤檔等。村民從事的主要行業是種植業、漁業、養殖業，主要收入來源是種菜、耕養魚塘、養“三鳥”、養豬。

村兩委會成員9人，其中黨總支部委員5人，村委會成員7人，交叉任職的3人，交叉任職率達33%。村兩委成員中，平均年齡50歲，中專或高中學歷5人，初中及以下學歷4人。村黨組織設置1個黨總支部，下設2個黨支部，其中38個村民小組建立2個黨支部（獨樹崗、長岐）；黨員161人。村民代表總數81人。2008年被評為“三水區先進基層黨組織”。 ^[3] 

這是一個深藏在佛山三水的古村落，是一個具有獨特韻味的水鄉古村。村四周有河涌環繞，沿着河涌走，可以看到魚羣戲舞、鵝鴨佔道。村內還有很多座古老的宗祠，香火鼎盛。村裏的人怡然自得、與世無爭。

獨樹崗村是佛山市三水區的第一大村，它地處三水區蘆苞鎮東郊，距鎮中心城約10公里村。獨樹崗村人口高達六千多人，在廣東遠近都傳有獨樹崗一棵蔡（菜）的美稱。獨樹崗村的蔡氏宗祠共有九座，其中一座是蔡氏大宗祠，據説人口達五千人以上才能建大宗祠。翻開獨樹崗村的族譜，獨樹崗村的蔡氏起源於軒轅黃帝第28代孫，即周文王姬昌的第五子叔度。

從三水城區走進蘆苞的獨樹崗村。發現生態環境十分之好，村四周有河涌環繞，四周的植被極其豐富，茂盛的枝葉伸到水面上，包籠着河涌，水清木秀，良好的自然環境可以養魚、養鴨，沿着河涌走，魚羣戲舞，鵝鴨佔道。

因為河涌環繞的緣故，村莊裏建有一些小橋，村莊裏也有部分新農村的建築，古舊的老房子時而隱沒在新的房子中間。這些古屋仍舊有人居住，而且不少都已經過多次翻修，但未破壞原貌，聽村民説，有的屋子裏面的壁畫和雕刻已有上百年的歷史。

往村裏走，嶺南水鄉的味道越發濃郁，村裏有一大一小兩口池塘，天然原始，也自有其味。村裏的古榕特別多，樹幹粗壯，四、五個人環繞才能抱住。

村裏非常乾淨，或許是人來得少的緣故，這裏街道整潔得令人吃驚，漫步村中，我們發現數間學舍，以前應該都是大户人家的私塾，已經荒廢了，野草橫生，但是我們還是由此可以推斷，以前這個村莊還是蠻重視教育之學。

村裏的老葡萄樹很多，肆意生長在屋前屋後，葉子葱鬱欲滴，還有一些近代建築物小洋樓，上世紀七十年代能建造三層半的，屈指可數，但這裏卻發現了幾棟。

村民告訴我們，村裏有一個古廟香火十分旺，始建於明萬曆四十五年的洪聖廟位於蘆苞獨樹崗村，雖然坐落在不起眼的鄉村，但酒香不怕巷子深，仍吸引了不少遊人慕名前來祈福。

洪聖廟供奉南北水神，重陽節又重新修葺，修葺後的洪聖廟重現昔日風采。廟前，最引人注目的是那兩棵高高的許願樹。廟內，環境清幽，香煙繚繞。供奉着洪聖、北帝兩尊神像。

在洪聖古廟對面便是蔡氏大宗祠。獨樹崗的蔡氏宗祠共有九座，我們只找到其中四座，兩座給我們留下深刻印象。其中一座是蔡氏大宗祠。大宗祠臨水而建，前面的場地非常空曠，在河涌對面望去頗有氣勢。據記載：蔡氏祖先於南宋時期到三水蘆苞經商，公元1311年遷居獨樹崗，獨樹崗人尊稱秀清為始祖。獨樹崗有大小九座宗祠，其中一座為大宗祠，據説人口越過五千才能建大宗祠的。

蔡氏大宗祠前面有兩座石獅，入裏參觀，發現其藝術、歷史文化價值很高，石雕、灰雕、壁畫俱全，是一座十分有氣勢的三進間祠堂，由族人捐錢翻新。我是因為紅遍省港澳的娛樂界中的“白馬王子”蔡楓華才認識蘆苞獨樹崗村的。主祠堂兩邊挪為他用，一是村委辦公；一是幼兒園，這裏的孩子玩鬧得很歡，幼稚的面孔上洋溢着孩童的天真笑容，稚嫩的笑聲傳蕩在祠堂之中，分外悦耳。

另外一座蔡氏宗祠的特別之處在於牆壁上飛天等形象的彩繪，不知是現代還是以前的，眼力有限，我們沒考究出來，也沒找到村民一問到底，雖然很特別，終究留下疑問，只待下次再來刨根問底了。

而此行我們最大的收穫就是在大宗祠旁邊發現建於民國十九年的秀清公園，這可是旅途的一大亮點。為紀念蔡氏的始祖秀清，該村在民國時期修建了這座鄉村公園。

具有民國特色的公園牌坊保存完好，鋼筋混凝土框架結構，外牆灰磚砌築，三開門，中間為大拱門，外牆裝飾簡樸、素雅大方。民國時候的灰塑獅子還保持完好，公園裏面十分幽靜，有些亭被當年侵華日軍破壞了，解放後得到修復。其中有一個民國特式的六角亭完好地保存了下來，亭中有本地文化人所書的字畫，涼亭的拱頂凹進去地方繪製了十分精美圖畫，頂上又建一座小亭，飛檐吊角，極為少見的亭上亭，很有特色。亭台四周的欄杆都非常古舊了，味道滄桑。

公園的整體佈局按照傳統的園林設計，園內的亭台樓榭、飛檐斗拱、陶瓷木刻，以及那小橋流水、聲聲鳥鳴，葱鬱古木等，無不營造出一個玲瓏秀美、清新曠達的嶺南庭院，令我們欣喜異常，歎為觀止。

胥江祖廟面臨北江，後倚華山，三面環水，四季葱鬱，古樸自然。佔地面積約150餘畝，雖歷經滄桑，但風采依舊，景區內現有禹門牌坊、靈光普照牌坊、青雲直步牌坊、百步梯、望江亭、太婆山、仙印石、曾濟橋、龜蛇池等景點。

胥江祖廟是廣東省內僅存的三教合一的寺廟，由三座廟宇並列而成，武當廟作為主體廟居中，右為普陀廟，左為文昌廟，三廟分別供奉着北方真武玄天上帝、觀世音菩薩、文昌帝君的神像。胥江祖廟現存的磚雕、木雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工藝精湛、造型獨特，展現出祖輩們的聰明才智和濃厚的嶺南特色。

廣東三水——用元公派·獨樹崗蔡氏

三水市獨樹崗村的蔡氏起源於軒轅黃帝第28代孫，即周文王姬昌的第5子叔度.

蔡氏族人，以聚居河南濟陽為多，其中叔度第61代孫蔡用元(三公)於9世紀20年代移居福建蒲田縣，是蒲田的一世祖。傳六世，宋朝福建泉州太守、端明殿大學士蔡襄(字君謨)，諡忠惠，俗稱蔡中興，是一代名臣，萬世敬仰。他的玄孫蔡仕宗，從蒲田入仕廣東南雄，任南雄知府，定居南雄珠璣巷沙水村。蔡仕宗的5代孫蔡宏，生於南宋嘉定二年（公元1209年），20多歲時，南宋理宗端平(1234～1236年)年間，從南雄珠璣巷南遊至廣東三水蘆苞的胥江街尾經商。

胥江街是蘆苞鎮的前身，位於廣東北江下游，是南北交通的要衝，商業繁盛。蔡宏從商胥江街後，因善於經營，積財日豐，即購置田壙於華光廟謝街一帶發展生產，還有“蔡祖清嘗業”地界碑為證。蔡宏於元朝元禎末年（公元1295年）享壽86歲壽終，葬於園州崗。

蔡宏孫蔡玄續置田壙，連祖業達700多畝，其範圍涉及何嶺、蔡邊、獨樹崗、胥江街尾。蔡玄生一子，曰丙二，丙二生三子，其長子元新、次子復新、三子敬祖。

復新生於元至大四年(公元1311年)，承祖業遷居獨樹崗，22歲生子曰秀清，秀清生八子三女，宗枝繁衍，故今獨樹崗村尊稱秀清為始祖。

秀清生於元朝惠宗元統元年（公元1333年），身材魁梧，勇猛過人，而且俠義為懷，好打不平，為村鄰所敬。因生逢元、明兩朝交替期間，元已失其政，地方不寧，蔡秀清率領鄉里鄰居保衞家鄉，元兵屢犯屢敗，地方賴以安寧。眾感其德，稱他為“元帥”。秀清35歲時，即朱元璋稱帝那一年，他續置田壙，僅獨樹崗連祖業就達千畝（即後來匡順堂嘗產業）。明朝十六年（1381年），朝廷為了加強全面統治，整飾政令，以蔡秀清私稱元帥為名，判其充軍山東清海衞寧津千户所永遠軍。5年後蔡秀清53歲，由山東回到原籍獨樹崗，原有產業俱全，未被抄沒。因秀清公治家有法，農牧業得以蓬勃發展。秀清青年時深得大宜崗村謝姓一富户賞識，以女許配，並以江子壙（俗稱風婆塘，後稱大壙），及渡頭兩岸地段作嫁妝，江子壙原面積70多畝，歷代獨樹崗人於農歷五月初一均在此壙賽龍舟，已習以為常，秀清有妾二人，是朱氏和冼氏。妻妾共生十一人，長子德茂，居大名村，挺初村，及江壙坦村。次子康茂，移居廣西，1948年農曆五月初一，獨樹崗舉行懇親大會，康茂房的宗親蔡澤民、蔡澤明等人也前來參加。三子華茂，子孫居魚壙、廟前、新屋等村。四子成茂，子孫居大園南新屋，杉崗村。五子景茂，子孫居大石五房巷。六子叢茂，子孫居隔崗、荔枝園、桂軒、桂輪、蓮洲、江壙坦、長渦、上渡、杉崗、大園北、廟前、新屋等。七子英茂、八子關茂均無後傳。

在廣東遠近都傳有獨樹崗一棵蔡的美稱。獨樹崗的蔡氏居住在三水市北江大堤堤旁有2公里的聚居區，人口達六千多人，獨樹崗的蔡氏宗祠共有九座，其中一座是蔡氏大宗祠。據説人口達五千人以上才能刻大宗祠。獨樹崗的蔡氏源遠流長，其子孫後代遷徙到三水河口、南海、陽山、清遠、四會、花都等地。

廣東三水蘆苞鎮，獨樹崗村古色古香

三水蘆苞鎮，廣東人都蠻耳熟能詳的一個地方，這裏有聲名遠揚的古村落長岐村，還有富含偏硅酸的温泉。

獨樹崗村

三水蘆苞鎮，廣東人都蠻耳熟能詳的一個地方，這裏有聲名遠揚的古村落長岐村，還有富含偏硅酸的温泉。但我們希望找到不為人知的出塵地，於是深入蘆苞，走入村落，看老幼悠然自樂，享受蘆苞給人難得的寧靜和和諧，尋找其深處的古韻景緻，這一次，我們走進獨樹崗村。

洪聖古廟始建明代香火仍鼎盛

村民告訴我們，村裏有一個古廟香火十分旺，始建於明萬曆四十五年的洪聖廟位於蘆苞獨樹崗村，雖然坐落在不起眼的鄉村，但酒香不怕巷子深，仍吸引了不少遊人慕名前來祈福。

蔡氏大宗祠臨水而建。

洪聖廟供奉南北水神，重陽節又重新修葺，修葺後的洪聖廟重現昔日風采。廟前，最引人注目的是那兩棵高高的許願樹。廟內，環境清幽，香煙繚繞。供奉著洪聖、北帝兩尊神像。

蔡氏大宗祠石雕灰雕壁畫俱全

在洪聖古廟對面便是蔡氏大宗祠。獨樹崗的蔡氏宗祠共有九座，我們只找到其中四座，兩座給我們留下深刻印象。其中一座是蔡氏大宗祠。大宗祠臨水而建，前面的場地非常空曠，在河涌對面望去頗有氣勢。據記載：蔡氏祖先於南宋時期到三水蘆苞經商，公元1311年遷居獨樹崗，獨樹崗人尊稱秀清為始祖。獨樹崗有大小九座宗祠，其中一座為大宗祠，據説人口越過五千才能建大宗祠的。

秀清公園裏精緻的亭子。

蔡氏大宗祠前面有兩座石獅，入裏參觀，發現其藝術、歷史文化價值很高，石雕、灰雕、壁畫俱全，是一座十分有氣勢的三進間祠堂，由族人捐錢翻新。我是因為上世紀紅遍省港澳的娛樂界中的「白馬王子」蔡楓華才認識蘆苞獨樹崗村的。主祠堂兩邊挪為他用，一是村委辦公；一是幼兒園，這裏的孩子玩鬧得很歡，幼稚的面孔上洋溢著孩童的天真笑容，稚嫩的笑聲傳蕩在祠堂之中，分外悦耳。

另外一座蔡氏宗祠的特別之處在於牆壁上飛天等形象的彩繪，不知是現代還是以前的，眼力有限，我們沒考究出來，也沒找到村民一問到底，雖然很特別，終究留下疑問，只待下次再來刨根問底了。

秀清公園玲瓏秀美清新曠達

而此行我們最大的收穫就是在大宗祠旁邊發現建於民國十九年的秀清公園，這可是旅途的一大亮點。為紀念蔡氏的始祖秀清，該村在民國時期修建了這座鄉村公園。

具有民國特色的公園牌坊保存完好，鋼筋混凝土框架結構，外牆灰磚砌築，三開門，中間為大拱門，外牆裝飾簡樸、素雅大方。民國時候的灰塑獅子還保持完好，公園裏面十分幽靜，有些亭被當年侵華日軍破壞了，解放後得到修復。其中有一個民國特式的六角亭完好地保存了下來，亭中有本地文化人所書的字畫，涼亭的拱頂凹進去地方繪製了十分精美圖畫，頂上又建一座小亭，飛檐吊角，極為少見的亭上亭，很有特色。亭台四周的欄杆都非常古舊了，味道滄桑。

公園的整體佈局按照傳統的園林設計，園內的亭台樓榭、飛檐斗拱、陶瓷木刻，以及那小橋流水、聲聲鳥鳴，葱鬱古木等，無不營造出一個玲瓏秀美、清新曠達的嶺南庭院，令我們欣喜異常，歎為觀止。

蔡氏源遠流長，源起周文王第五子

三水蘆苞鎮資源豐富，除了温泉，還有國際標準18洞的高爾夫球場，有碧水長流的蘆苞湧。在不遠的蘆苞鎮區，800年曆史的蘆苞祖廟更是被稱為中國的「南武當」。但是走進獨樹崗村，卻恍惚間有了過去時的味道。

洪聖古廟煙火鼎盛。

獨樹崗村是佛山市三水區的第一大村，它地處三水區蘆苞鎮東郊，距鎮中心城約10公里村。獨樹崗村人口高達六千多人，在廣東遠近都傳有獨樹崗一棵蔡(菜)的美稱。獨樹崗村的蔡氏宗祠共有九座，其中一座是蔡氏大宗祠，據説人口達五千人以上才能建大宗祠。翻開獨樹崗村的族譜，獨樹崗村的蔡氏起源於軒轅黃帝第28代孫，即周文王姬昌的第五子叔度。

河涌環繞魚羣戲舞

從三水城區走進蘆苞的獨樹崗村。發現生態環境十分之好，村四周有河涌環繞，四周的植被極其豐富，茂盛的枝葉伸到水面上，包籠著河涌，水清木秀，良好的自然環境可以養魚、養鴨，沿著河涌走，魚羣戲舞，鵝鴨佔道。

因為河涌環繞的緣故，村莊裏建有一些小橋，村莊裏也有部分新農村的建築，古舊的老房子時而隱沒在新的房子中間。這些古屋仍舊有人居住，而且不少都已經過多次翻修，但未破壞原貌，聽村民説，有的屋子裏面的壁畫和雕刻已有上百年的歷史。

往村裏走，嶺南水鄉的味道越發濃郁，村裏有一大一小兩口池塘，天然原始，也自有其味。村裏的古榕特別多，樹幹粗壯，四、五個人環繞才能抱住。

環境潔淨空氣清新

村裏非常乾淨，或許是人來得少的緣故，這裏街道整潔得令人吃驚，漫步村中，我們發現數間學舍，以前應該都是大户人家的私塾，已經荒廢了，野草橫生，但是我們還是由此可以推斷，以前這個村莊還是蠻重視教育之學。

村裏的老葡萄樹很多，肆意生長在屋前屋後，葉子葱鬱欲滴，還有一些近代建築物小洋樓，上世紀七十年代能建造三層半的，屈指可數，但這裏卻發現了幾棟。

聯遊推薦：胥江祖廟廣東省內僅存的三教合一的寺廟

胥江祖廟面臨北江，後倚華山，三面環水，四季葱鬱，古樸自然。佔地面積約150餘畝，雖歷經滄桑，但風采依舊，景區內現有禹門牌坊、靈光普照牌坊、青雲直步牌坊、百步梯、望江亭、太婆山、仙印石、曾濟橋、龜蛇池等景點。胥江祖廟是廣東省內僅存的三教合一的寺廟，由三座廟宇並列而成，武當廟作為主體廟居中，右為普陀廟，左為文昌廟，三廟分別供奉著北方真武玄天上帝、觀世音菩薩、文昌帝君的神像。胥江祖廟現存的磚雕、木雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工藝精湛、造型獨特，展現出祖輩們的聰明才智和濃厚的嶺南特色。

Tips：

自駕線路：深圳市區-廣深高速-北二環高速-西二環高速(北江大堤/樂平出口)-S497(按指示牌)-S118(按指示牌)，幾公里後進入S118右轉過橋走，便到了蘆苞的獨樹崗村。

坐車線路：從深圳汽車總站坐車到三水汽車站總站，轉乘615路(三水汽車站-大塘圩)(坐15個站)，到成功路站下，到三水區蘆苞鎮。

美食：蘆苞烏鬃鵝是三水區農業科研成果之一，經改良後的蘆苞烏鬃鵝個體較大，肉質肥厚，嫩滑，遠近馳名。另外蘆苞胥江祖廟有頗具特色的祖廟齋菜，為一般食店少有