獨孤及

獨孤及 ^[1]  ，字至之，河南洛陽人。為兒時，讀《孝經》，父試之曰：“兒志何語？”對曰：“立身行道，揚名於後世。”宗黨奇之。幼年喪父﹐得母長孫氏教導，7歲誦《孝經》，後遍讀五經，重大義而不為章句之學，有“立身行道，揚名於後世”的志向。 ^[2] 

年二十餘，遊學於汴州（今河南開封）、宋州（今河南商丘）之間﹐與賈至﹑高適輩交往。

天寶十三載（754），舉洞曉玄經科，授華陰縣尉。房琯許為非常之才，李華、蘇源明許為詞宗。安史之亂起，避難江南，闢江淮都統李峘府，掌書記。

唐代宗以左拾遺召，既至，上疏陳政：陛下屢發德音，使左右侍臣得直言極諫。壬辰詔書，召裴冕等十有三人集賢殿待制，以備詢問。此五帝盛德也。然頃者陛下雖容其直，而不錄其言，所上封皆寢不報。有容下之名，無聽諫之實，遂使諫者稍稍自鉗口，飽食相招為祿仕，此忠鯁之人所以竊嘆，而臣亦恥之。十室之邑，必有忠信，況朝廷之大，卿大夫之眾，陛下選授之精歟！假令不能如文王之多士，其中豈不有温故知新，可懋陳政要而億則屢中者？陛下議政之際，曾不採其一説，堯之疇諮，禹之昌言，豈若是邪？昔堯設謗木於五達之衢，孔子曰：“以能問於不能，以多問於寡。”然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。願陛下以堯、孔心為心，日降清問，其不可者罷之，可者議於朝，與執事者共之。使知之必言，言之必行，行之必公，則君臣無私論，朝廷無私政，陛下以此辨可否於獻替，而建太平之階可也。 ^[3]  師興不息十年矣，人之生產，空於杼軸。擁兵者第館亙街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，剝膚及髓。長安城中，白晝椎剽，吏不敢詰。官亂職廢，將墮卒暴，百揆隳剌，如沸粥紛麻。民不敢訴於有司，有司不敢聞陛下，茹毒飲痛，窮而無告。今其心顒顒，獨恃於麥，麥不登，則易子咬骨矣。陛下不以此時厲精更始，思所以救之之術，忍令宗廟有累卵之危，萬姓悼心失圖，臣實懼焉。去年十一月丁巳夜，星隕如雨，昨清明降霜，三月苦熱，錯繆顛倒，沴莫大焉。此下陵上替，怨讟之氣取之也。天意丁寧譴戒，以警陛下，宜反躬罪己，旁求賢良者而師友之，黜貪佞不肖者，下哀痛之詔，去天下疾苦，廢無用之官，罷不急之費，禁止暴兵，節用愛人，兢兢乾乾，以徼福於上下，必能使天感神應，反妖災為和氣矣。

又言：減江淮、山南諸道兵以贍國用，陛下初不以臣言為愚，然許即施行，及今未有沛然之詔，臣竊遲之。今天下唯朔方、隴西有吐蕃、僕固之虞，邠、涇、鳳翔兵足以當之矣。自此而往，東洎海，南至番禺，西盡巴蜀，無鼠竊之盜，而兵不為解。傾天下之貨，竭天下之谷，以給不用之軍，為無端之費，臣不知其故。假令居安思危，以備不虞，自可遠厄害之地，俾置屯御，悉休其餘，以糧儲扉屨之資充疲人貢賦，歲可以減國租半。陛下豈遲疑於改作，逡巡於舊貫，使大議有所壅，而率土之患日甚一日？是益其弊而厚其疾也。夫療癰者，必決之使潰。今兵之為患，猶癰也，不以漸戢之，其害滋大，大而圖之，必力倍而功寡，豈《易》“不俟終日”之義邪？

俄改太常博士。或言景皇帝（李虎）不宜為太祖，及據禮條上。諡呂諲、盧弈、郭知運等無浮美，無隱惡，得褒貶之正。遷禮部員外郎，歷濠、舒二州刺史。歲飢旱，鄰郡庸亡什四以上，舒人獨安。以治課加檢校司封郎中，賜金紫。徙常州，甘露降其廷。卒，年五十三，諡曰憲。

獨孤及喜鑑拔後進，如梁肅、高參、崔元翰、陳京、唐次、齊抗皆師事之。性孝友，其為文彰明善惡，長於論議。晚嗜琴，有眼疾，不肯治，欲聽之專也。

獨孤及與蕭穎士齊名，為古文運動先驅作家。以儒家經典為學習方向，寬暢博厚，長於議論，用意在立法誡世，褒賢貶惡，不徒以詞采取勝。所作如《仙掌銘》《古函谷關銘》《琅琊溪述》《風后八陣圖記》等﹐有古風格。韓愈為古文，以其為法，並曾從其徒遊。兩家同尚儒學，但韓愈闢佛老，而獨孤及學道家，是其不同處。

《新唐書·藝文志》錄有《毘陵集》二十卷﹐其中詩三卷﹐文十七卷﹐為其弟子梁肅所編，權德輿作序，趙氏亦有生齋刊本有“附錄”1卷，“補遺”1卷，有《四部叢刊》影印本傳世。事蹟見崔佑甫《獨孤公神道碑銘》、梁肅《獨孤公行狀》和《新唐書》本傳。

獨孤朗，字用晦，工部侍郎、福建觀察使，贈右散騎常侍 ^[1] 

獨孤鬱，字古風，秘書少監，贈絳州刺史

鄭庠，字賢府，仕至尚書右丞