獨夫民賊

先秦諸子《尚書·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。” ^[1] 

先秦·孟子及其弟子《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“獨夫民賊”。 ^[1] 

孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城）人。是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。 ^[2] 

孟子雖然是儒家大師，但他不把“君”看做神聖不可侵犯的東西，他一貫主張“民為貴，君為輕”，因此，有一次齊宣王問孟子説：“商湯王流放夏桀，周武王討伐商紂王，有這回事嗎？ ^[2] 

孟子回答道：“在史籍中有這樣的記載。”宣王道：“作為臣子而弒殺自己的君主，這合適嗎？孟子答道：“殘害仁的人叫做賊，殘害義的人叫做殘。這種人大家叫他獨夫。我只聽説武王殲滅了殷紂，沒聽過這叫以臣弒君。” ^[2] 

接着孟子又説道：“當今侍奉君主的人都説‘我能為國君開闢疆土，充實府庫的財富’，當今所謂的好臣子，正是古代所謂的害民之賊。國君不追求以德治國，不存心仁義卻一心想為他聚集財富，這就等於幫助夏桀得到財富。當今侍奉君主的人還説‘我能為國君邀結盟國，每戰必勝’，當今的所謂好臣子，正是古代所謂的害民之賊。國君不追求以德治國，不存心仁義卻一味想為他的強大而戰爭，這等於輔佐殘暴的桀紂。走當今這樣的道路，也不改變現在這樣的風氣，即使把天下給他，他連一天也坐不安穩的。” ^[2] 

齊宣王聽了這番話暗暗吃驚，恐怕孟子在指責自己，一定要吸取歷史教訓，振興齊國。 ^[2] 

作為一個君主，只有善待自己的臣民才能夠得到他們的擁戴；作為一個將軍，只有愛護自己的士兵才能讓他們奮勇殺敵；即使是君主也不能夠不考慮到臣民的感受獨斷專行，那樣只會成為眾矢之的，人們又怎能不考慮到別人，而獨自地生活。成語告訴人們，要學會善待朋友，善待師長，善待家人，做事之前需要考慮對身邊人的影響，才不至於成為“獨夫民賊”遭人唾棄。 ^[2] 

“獨夫民賊”指暴虐無道、禍國殃民的統治者。含貶義，在句中一般作主語、賓語。 ^[3] 

清·譚嗣同《仁學》第二章：“獨夫民賊，固其樂三綱之名。” ^[3] 

清·歐榘甲《新廣東》五：“中國無民與官爭權之事，而有士與朝廷爭論議之事，故歷代獨夫民賊，猶有所忌憚，而不敢盡肆其虐者。” ^[3] 

范文瀾《中國通史簡編》二編一章一節：“這種險慘刻毒的民賊獨夫思想，與孔孟正統派的仁義學説恰恰處於對立的地位。” ^[3]