狩獵

[hunting] 捕殺或獵取野生動物 ^[1] 

漢劉向《列女傳·楚莊樊姬》：“ 莊王即位，好狩獵。”

《元史．卷二二．武宗本紀一》：辛巳，罷益都諸處合剌赤等狩獵。 ^[1] 

巴金《將軍集·父親買新皮鞋回來的時候》：“世世代代都做被人狩獵的猛獸，被人害怕的毒物。” ^[1] 

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打獵是一門科學，也是一門內容豐富的應用技術。為了適應“四化”建設的需要，合理開發我國豐富的野生動物資源，愛好狩獵的同志，必須知道狩獵的一些知識，做一個合格的獵人。

狩獵是狩獵業的一個重要過程，狩獵這個生產過程，除獵捕野生動物，開發國家野生動物資源以外，還起到控制野生動物種羣，維持自然生態平衡的作用。因此，凡是使用套、夾、籠、網、窖、夾剪、壓木、獵槍、獵犬等各種獵具，或以其它方法獵取野生動物，開發野生動物資源，都叫狩獵活動。狩獵活動必須遵守狩獵法規，遵循國務院制定的“積極保護和合理利用”的方針。

狩獵業則是國民經濟的一個部門，它與林業、農業等部門一樣。我國的狩獵業還很年輕，有待進一步的發展壯大。

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獵人要獲得獵物，要使用一定的狩獵工具，運用一定的狩獵方法，才能實現獵取鳥獸的目的。狩獵方法和狩獵工具都屬於狩獵技術的範疇。狩獵工具，是獵人獵取野生動物所使用的獵捕工具，包括獵槍、獵犬、獵禽、各種自動獵捕工具等；狩獵方法，是指獵人獵捕鳥、獸所使用的手段，如圍獵、巡獵、伏獵、隱蔽、引誘等等。

原始社會人類為了獲取食物，不得不想方設法獵取野獸。當農業和畜牧業充分發達足以滿足人類需要的時候，狩獵活動就具有了多方面的意義。可以練兵，可以娛樂，甚至可以選拔人才。

《吳越春秋》所載《彈歌》可能是最早表現狩獵題材的文學作品。短短的八個字“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”形象地描寫出了包括製造工具在內的狩獵活動過程。

狩獵在實際活動中分專業狩獵與業餘狩獵兩個方面。

專業狩獵也叫生產性狩獵，專門從事狩獵生產的獵人叫職業獵人，職業獵人在狩獵生產期間，不從事其他工作。但由於各地情況不同，又有不同的靈活與變化，所以，職業獵人又分常年性的與季節性的兩種。

業餘狩獵又叫體育性狩獵，是一種特殊的業餘活動。業餘狩獵可以滿足業餘狩獵者的特殊興趣，鍛鍊身體，又能獲得一些野兔、野雞、野鴨等狩獵產品，改善獵人生活，是一種很有意義的活動。但業餘狩獵者也應該憑證狩獵，不能無組織無領導的亂捕濫獵。

獵人狩獵時，有一些特殊的習俗。

早在西周時的《詩經·豳風·七月》裏，就記述了當時陝西省的一些獵俗：“一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其雅，獻貅於公。”

古時，陝西猛獸特多，給人畜造成極大危害。漢朝政府曾頒佈過獎勵搏殺豺虎的法令，《漢律》中説：“能捕豺黜購(懸賞)百錢”(見《説文》索引)；《漢律》又云：“捕虎購錢三千，其豹(幼虎)半之。”《史記·李將軍列傳》記述了名將李廣在被免職後家居期間，到藍田南山射獵的故事。”

明清兩代，許多地方長官都把消除虎患作為重要職責。明末，宜君縣屢遭兵變，人逃地荒，虎狼食人。在兵部尚書洪承疇部下任職的宜君人孫英士，因驅除虎豹有功，被授予坊州守備之職。清代武探花韓良輔在宜君任參將其間，共捕殺老虎99只，因此升任總兵之職。清朝順治十七年(1660)，同官知縣因猛虎傷害人畜甚多，便虔誠地祈禱於土地神廟，請求土地神制止虎患。康熙四十年(1701)，宜君知縣也因虎患而入神祠祈禱。此後隨着人口的增加，特別是由於濫伐森林和濫獵，老虎數量急劇減少。明末版《同官縣誌》寫道：同官“獸則有，而間亦有虎。”清代《同官縣誌》還説：“同官有虎”。民國《同官縣誌》則雲：“舊志有虎，今無之矣。”其實到民國時，陝西省全境虎已絕跡。1964年，在秦嶺獵獲到一隻華南虎，體重190公斤，可能是從外省進入的。

舊時，狩獵的日子忌逢七，每月初七、十七、二十七，都不可外出打獵。獵人忌將打獵的方向及地點告訴別人，就連親人也不例外。因為獵人相信野獸有事前預知的本領。出發前，必須虔誠地叩拜山神。打獵途中，遇到其它神廟，也得一一叩拜，不可揚長而過。在和無關的人交談時，不能講計劃打多少隻野獸或想打到何種野獸。忌唱歌、忌吵鬧，忌大聲説話。

陝南巴山地區，人們喜在隆冬之際狩獵。獵人不但熟悉獵物出沒的地方，而且憑聲響、氣味、糞便、蹄印，便能判斷出是狗熊、野豬、鹿、麂或獐來。對一些山禽、野兔的習性和棲息地，更是瞭如指掌。他們都有一套過硬的狩獵本領。有時候，天將黃昏，客人才到家。主人便説：“晚上我們燒山雞(或斑鳩)喝酒。”説着拿起火槍出門，不等客人一杯茶喝完，主人便挎着槍，提着幾隻山雞或斑鳩回來了，真比在自己雞籠裏逮雞還方便、快當。

巴山上打獵，常在設置的“交口”上打。同時，人員數額、技術分工也有講究。獵取一些山雞、兔子、草鹿之類的小動物，一、二人均可打；若打狗熊、野豬之類兇猛的大動物，就須要三、五人分工合作才行。在判定了獵物所在地之後，首先要找好“交口”，槍法好者“坐交”；再由“攆山子”分路帶着獵狗，拿着竹竿或木棍，從三個方向驅趕；人吼着有音韻無字的《攆山號子》，磕打着竹竿；獵犬在吠叫(起打草驚蛇的作用)，把獵物往“交口”上攆。“坐交”者，守候在隱蔽好、有退路的“交口”上，嚴陣以待。只要獵物“上交”，十之八九逃脱不掉。。

巴山獵人，都很熱情，厚道，至今仍繼承、遵守着一條傳統規矩——“來者有份”。無論認識與否，只要你跟上跑一趟，或行路碰上獲得獵物的時候，狩獵者是一定要分給你一部分的。如果你無法帶走，便要請你到家裏去喝幾盅酒。你若執意不從，反會惹得主人不悦。

秦嶺南坡的山陽等縣，狩獵依然是山民重要的謀生手段。山陽縣鄖嶺一帶的獵人，獵取山雞的方法之一是“打棚”。即先培訓一隻雌山雞，叫作“山雞繇子”。或捉雛雞馴化，或用山雞卵孵化。春末夏初之際，雌山雞一般避開雄山雞孵雛，極少顯現。此時獵人在高阜處建一茅棚，並用樹枝偽裝起來。獵人藏進棚中後，放出山雞繇子。片刻間，即可招來一羣雄山雞。這些雄山雞相聚之後，便為爭奪雌者而互相廝打。獵人於此時輕吹口哨，山雞繇子聽到後退至棚後。獵人隨即開槍，一槍可擊斃數只山雞。

山陽縣在建國初期，獵人們主要獵取林麝、山羊、野豬、狐狸。1958年之後，大獸資源萎縮，改打豬獾、野兔、果子狸、山雞。1987年捕獲野兔7000只，豬獾、果子狸各2000只。山雞10000餘隻。

歷史走到20世紀90年代，在中國境內，除非特許，狩獵這件事成為犯法。30多年來，中國建立了越來越多的自然保護區，保護各種不同類型的生態區域和生物多樣性，卻因為禁止在保護區內狩獵和採集，與“靠山吃山靠水吃水”的傳統發生衝突，引起保護區周邊社區的對立情緒，偷獵與反偷獵變得異常複雜。中國科學院人與生物圈國家委員會做過很多調查，如大連老鐵山的遷徙候鳥保護區、貴州荔波的茂蘭喀斯特森林保護區，等等，都在傳統的狩獵文化與生物多樣性保護之間產生了巨大摩擦。於是，從簡單的打擊盜獵，到為保護區周邊社區尋找替代生計，既減少對野生生物資源的壓力，又給社區創造經濟發展、小康生活的途徑，再到思考如何在保護文化多樣性與保護生物多樣性之間建立有機聯繫，政府、非政府組織、科學家、保護區和媒體等等，這些年都做了大量工作，取得了相當進展也獲得了成功經驗。

陝西省野生動物種類眾多，更難得的是其中包括好多被公認為世上稀有的珍貴種，有些還是中國特有種。

大熊貓，屬中國特產。產於陝西省的佛坪、太白、留壩、洋縣、寧陝五縣和四川、甘肅的個別地方。在陝西省民間稱作“花熊”。就連“世界野生動物基金會”這個國際組織的會徽，也是一個精製的金熊貓像。但是在陝西省，山民盜獵或殘害“花熊”的事，並沒有絕跡。

金絲猴，生活在陝西省秦嶺山區以及四川、甘肅、湖北的某些地方。以食葉為主，由於食性關係，又由於棲處較高，遠離低地的居民區，所以對農業無害，各地幾乎沒有聽説過金絲猴有下山盜食農作物的事。由於盜獵，再加上破壞性的森林砍伐。使部分地區的金絲猴資源遭到嚴重損失，幾百只的大猴羣很難再發現了。

朱䴉是目前世界上最稀少的鳥類。在1981年5月之前，人們只知道全世界還剩下5只朱䴉，生活在日本新潟縣的佐渡島上，號稱“國際保護鳥”。1981年5月23日和5月30日，在海拔1356米的陝西省洋縣金家河山谷和姚家溝，發現了朱䴉巢，共7只鳥。但是，1982年7月17日，寶鳥正在天空飛翔時，競被兩名無知的人用獵槍打下一隻，拿回家煮食了。1985年，洋縣的朱䴉發展到17只，1990年卻被獵殺3～4只。

值得慶幸的是，保護野生動物的工作，已經受到地方黨政部門的重視。例如，漢中地區一直把這項工作視為重要任務。各級黨政機關廣泛深入地開展保衞野生動物的法律、法規、政策和科學知識的宣傳。每年定期舉辦“愛鳥周”和宣傳月活動。在大熊貓、朱䴉活動區，組織專人進村入户宣傳。對亂捕濫獵珍稀野生動物的犯罪分子嚴厲打擊，努力使保護珍稀禽獸成為全地區羣眾的自覺行動。

2021年10月1日，安徽省黃山市歙縣野豬狩獵期開始，狩獵隊員需持縣林業部門依法發放的《狩獵證》和縣公安機關核發的《持槍證》在許可狩獵區域內限額捕獵，捕獵期可至2022年1月31日。野豬每捕獵一隻，就得登記一隻，並且所捕獲野豬不準售賣、食用，需要就地進行無害化處置，一般以掩埋為主。 ^[2]