狂草

1.草書中最放縱的一種。筆勢連綿迴繞，字形變化繁多。相傳創自 漢張芝 ，至 唐張旭 、 懷素 始有流傳。 清馮班《鈍吟書要》：“雖狂如 旭 素 ，鹹臻神妙。古人醉時作狂草，細看無一失筆，平日工夫細也。” 清高士奇《<藏真自序帖>跋》：“ 唐 懷素 書，奇縱變化，超邁前古。其自敍一卷，尤為生平狂草。”

2.隨意潦草。巴金《家》二五：“從 倩如 的狂草的字跡看來，可以知道她是多麼憤慨。” ^[2] 

3.狂草是在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。狂草的成就，是唐代書法高峯的另一方面的表現。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱“草聖”。正如北京大學教授、引碑入草開創者李志敏評價：“張旭由‘孤蓬自振、驚沙坐飛’中悟得奇怪之態，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂迴翔之狀。他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。” ^[3] 

書法實在是一種很玄奧的藝術，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。這其實正是一種表現主義藝術的特點，狂草產生於唐代，當時的繪畫基本上屬於工筆重彩的表現形式，範山模水，描眉塗目，都須憑藉理性在較長時間裏才能完成的。即使如吳道子那種帶有表現主義成分的畫法，也終歸要受到物形的限制，並不是能夠完全放開來的。在這種情況下，從書法中出現了狂草，則可以借用來比較充分地表現情感或情緒。這恐怕是表現主義書法產生的主要緣由。

張旭，字伯高，唐開元天寶年間(713〜756)吳郡(今江蘇蘇州)人，官至今吾長史，故世人又稱張長史。張旭平生嗜酒，性情放達不羈，往往酒醉後一邊呼叫一邊狂走，乘興而揮毫。畫史上記載，他曾經用頭髮濡墨書寫大字，當時人們叫他“張顛”。

張旭的狂草左馳右鶩，千變萬化，極詭異變幻之能事。韓玉濤先生認為可將其歸納為三個特點。其一為“狂”，寫起來一氣呵成，始終一貫，保持一種氣勢，滿眼是“意”，“無惜是非”。其二為“奇怪”、“變態”。如“遊雲千萬朵”，變幻莫測，下筆結體，都不易捉摸。第三個特點是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，擯棄妍美、纖弱的病態，而產生一種岩石壓頂之感，“觀者對字，若‘逼利劍之鋒芒’，感到‘肅然巍然’”。張旭的草書雖狂雖草，但不失法度，一點一畫，皆有規矩，因為他的楷書亦有相當高的成就。張旭傳世的作品不多，可見到的有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

懷素（725-785），字藏真，俗姓錢，湖南零陵郡人 ^[14]  ，幼年便出家當了和尚。他比張旭晚二十多年，曾受張旭和顏真卿的影響，幼年學書，十分刻苦。“筆冢墨池”的成語典故就是由他所得。他的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草”。當時的詩人李白、錢起等都有讚美他書法的詩篇。韓偓在一首詩中寫道：“何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。”把他的字與張旭字相比較，可以看出，後者筆畫偏肥而前者偏瘦，所以，懷素在《自敍帖》中有“奔蛇走虺勢入座”、“寒猿飲水撼枯藤”的詩句，以“奔蛇”和’枯藤”作比，甚為貼切。

懷素和張旭齊名。後世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以説是古典的浪漫主義藝術，對後世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出於張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中説：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變，宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。評論説：“如壯士拔劍，神彩動人。”

懷素自幼聰明好學，他在《自敍帖》裏開門見山他説：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。　由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對着鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚皸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

在張旭和懷素以後，歷代都有草書大家出現，如宋代黃庭堅、明代祝允明、徐謂、王鐸，清代傅山，現代林散之、毛澤東、李志敏、于右任等。每一書家在繼承前人的同時，又融進了自己的個性。如果説在當代草書實踐中，林散之為飄逸之美，那李志敏則為蒼茫之美，兩者風格迥異、剛柔互補，凸顯“南林北李”的雙峯對弈。

縱觀20世紀書壇，以草書名世者，莫過於右任、毛潤之、林散之、李志敏等人。但于右任和林散之的草書均屬小草範疇，並未進入狂草境界。毛體草書雖有狂草氣勢，卻夾雜了較多的行楷書結體，並非純粹的狂草。而李志敏則走“純草”路線，開創引碑入草獨特書風，填補百年狂草史空白。即使他在法律教學中使用的鋼筆講義都由草字撰寫，其致友人的小字草書信札也處處彰顯大字狂草格局。 ^[4] 

林散之將繪畫中的墨法運用於書法，開創了草書藝術的新天地。林散之的草書瘦勁圓澀，璀璨華滋，偏正相依，飄逸天成。 ^[5]  與李志敏並稱“南林北李”。 ^[6]  與季羨林、金克木並稱“北大三支筆”的老一輩書法家陳玉龍説：當代書家如沙孟海、林散之、李志敏等人的作品，飄然出塵，雲海滃鬱，都十分朦朧，讓人浮想連聯翩。 ^[7] 

李志敏先生（1925—1994）是北京大學資深教授，法學泰斗。早年求學武昌藝專，後常年授業北京大學。精通英、法、德、俄四國外語，又有深厚的國學根基，工詩文，擅繪畫，篆隸楷行草皆能，尤精魏碑和狂草，其狂草填補了20世紀中國狂草史空白。同時，書法理論研究貢獻頗巨，著有三春堂《書論》和《草論》。 ^[8]  李志敏的思維裏有着明確的取捨原則和強烈的求變思路，即集中將碑的最本質筆法和雄強之風貌，從根本上植入草書特別是狂草實踐之中，同時，他又敢於果斷捨棄一些固有的技法原則和要求，結字高古，取法漢魏，用筆大膽，點畫簡省，結體奇異險峻，使他的草書書風兼具“流放姿縱”和“蒼茫雄渾”的神韻。 ^[9]  在20世紀書壇，北京大學教授李志敏是具有代表性和學術研究價值的書法大家。與其他書家相比，他開創的引碑入草的新路填補了20世紀狂草史空白，而且因其精通英、法、德、俄四國語言，推動了中國書法在國際上的傳播。 ^[10] 

于右任先生1879年生於陝西省三原縣，是辛亥革命先驅、國民黨元老、書法大家。在他的筆下，將草書熔章草、今草、狂草於一爐， 創立了“標準草書”。 ^[11]  而當代書法大家、北京大學教授李志敏推崇于右任“雄強深厚”的草書，堪稱當代巨擘，但他不贊成於先生搞標準草書。依他之見，書法藝術有其自身的發展規律，應多彩多姿，不必強求劃一。品讀古今作品，也“最忌偏於一好而排斥眾美”。 ^[12] 

羅樹人作品(20張)

“草仙”羅樹人，原名羅振榮，1970年生於廣東陽江，1991年畢業於暨南大學金融系。與嶺南畫派代表人物之一，國畫大師，“梅花大王”關山月先生為同鄉。陽江人流行兩句話“一花一草一世界，拈花惹草兩大師”，拈花大師為有“梅花大王”之稱的關山月，“惹草”大師則正是“草仙”羅樹人。

高佔全狂草書法形意同源，一揮而就，得意得氣，渾然天成，其字中風生水起。在筆力、佈局、章法、 虛實、平衡、矛盾、對稱、個性、行氣、正邪、開合、動靜、濃淡、大小、線條上形成獨特的藝術書法風格。落收筆之奧妙，收放開之狂草悟道。 ^[13]