狀元洞

狀元洞背依松竹，面臨蓮池，飛泉給洞口掛上晶珠水簾，碧水倒映出曲橋亭榭。此處還有“捧硯亭”、 “教子堂”、 “書巖”、 “紫微亭”、 “出兄弟狀元宰相處”等帝王與名人的題字及碑碣數十處。

狀元洞又叫讀書巖、台星巖、將相堂、三陳書院。北宋左諫議大夫、閬中人陳省華為避城市喧囂，將其長子陳堯叟、次子陳堯佐、三子陳堯諮安置在此讀書，故名讀書巖。後來堯叟、堯諮高中狀元，故名狀元洞；又因堯叟、堯佐官至宰相，堯諮善騎射，文武雙全，官至節度使，成為將軍，故又名將相堂。傳説三人在此讀書時，常有紫薇星出現，所以又有台星巖之稱。

時人傍巖建亭，宋真宗為其題額：紫薇亭，其字至今尚存。洞口上方還刻有“出兄弟狀元宰相處”八個大字，仍耀眼入目。北宋、南宋期間，在狀元洞一側石巖側建有捧硯亭和教子堂。司馬池(司馬光之父)、蘇軾先後在此書有”南巖“;和”將相堂“。

宋·閻蒼舒（利州東路安撫使）古者文武之道，備於一身，而其盛出於一門。三代之英，居則坐廟堂，出則宰征伐，春秋之世，謀帥御職者，皆其卿大夫也。而伊尹、周公、方叔、召虎，自其父子至於孫曾，皆以此道傳其家而居其位，何其盛哉！由漢以來，文武分為二道而將相列為兩官，其能兼資並美，固代不乏人，推其淵源流衍，出於一門，名教有光。毫髮無憾者，抑又難矣。是故以功名相副者，謂之世澤；以富貴相承者，謂之世祿。金、張、許、史，重侯累將，窮富極貴，下足以為世輕重；而八龍三鳳之流，聯飛並駕，重芳於無窮。宋受天命，神祖聖宗，深仁厚澤，涵育灌浸，歷四朝而至嘉祐、治平之間，風俗之美，人才之盛極矣！其間光明碩大、雄傑俊偉、以德業並聞者，固不可勝記；若兼資文武，出入將相，如富、韓、範、歐形於慶曆之詩者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨閬中陳氏雲。陳氏，世有聞人。自秦國公省華，為左諫議大夫，官至開府儀同三司、太師尚書令。其積功累德，蓋有自來。至公之三子，後先舉進士。仲居甲科，伯季皆為第一，由是名震天下。堯叟姿貌強力，奏對明辨，久典機密，靡不淹究，官至樞密使同中書門下平章事。堯佐歷事太宗、真宗，輔相仁宗，為人剛毅篤實，好古博學，居官無小大，所至必聞。雖為丁晉公所忌害，終不能屈。出入中外，以至於相。堯諮性豪善射，在內官至學士，補外居藩，終於武信節度使。三子已貴時，秦公尚無恙，每賓客至其家，皆列侍左右，客不安，求去。公曰：“此兒子輩耳。”故天下皆以陳公教子為法，以陳氏世家為榮。伯季年皆逾六十，獨仲年八十二。父子兄弟，仕皆同朝，內外孫曾，合一百一十人，而仕於朝，皆以才稱，可謂盛矣！始伯仲季末第時，肄業於鄉之錦屏。嘗從其父訪處士陳摶於終南山，摶謂曰：“三子皆將相，然仲子，伯、季不逮也。”後果如其言。淳熙十五年，臨安吳昭夫，以朝士來守是邦。其遊刃肯綮之間，易呻吟為歡笑，變陰曀為和氣，令修於坐嘯之時，人自化服於千里之外。乃以暇日，登臨茲山，感故家喬木之蔭，擬前世三槐之貴，愛作新堂於書巖之上，庶幾仰止高山之意。倈來請名，餘取陳處士之言，榜以將相而大書之。既揭額矣，來請記，餘以病倦荒落，敬謝不能，而書來益謹。稽不國史，考之家傳，訪之圖牒，而強記之，俾陳氏遺芳，愈久而愈新焉。昔晉初渡江，王導卜其家世。郭璞筮之曰：“淮流絕，王氏滅。”當時淮流無絕望，厥後諸王之盛，度越六朝，及於王氏微滅之年，則淮水實絕。袁天罡題錦屏山雲：“此山磨滅，英靈乃絕。”若與淮水讖略同；然淮水有可竭之時，而閬山無磨滅之理，故知此方人物，其出未艾，不獨陳氏雲。 ^[2-3] 

閬中市七里經濟開發區。