物質範疇

簡單説， “物質範疇”就是對物質的概括和總結，是哲學的概念，既屬於意識的範疇,也是物質的具體表現形式.它是對物質客觀實在性的反映。 物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在着的事物和現象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態，即：物質是不以人的意志而轉移的客觀實在，意識依賴於物質而存在。

單純的講“物質”就是狹義的物質概念，可以這樣理解：抽象的客觀實在也可以，形象的原子構成也可以。物質，是客觀存在的東西。物質範疇，是人類意識的產物。所以説他們是第一性和第二性的關係！對於唯物主義來説，第一性的就是物質，第二性的就是意識或者精神。

物質形態是與意識形態相關聯的定義，即物質存在的系統化和理論化的態勢，比如時間、空間、運動等被哲學系統化、理論化概括了的。

哲學物質範疇與自然科學的物質概念關係

哲學的物質範疇是各種具體物質形態的總和的一種抽象。自然科學關於物質範疇比如原子、質子等只是某種具體物質形態或人的認識的一個層次。

簡單地説，哲學裏的物質，就是指客觀實在性；自然科學裏的物質，指的是具體的物質形態。

不依賴於人的意識，而又為意識所反映的一切客觀實在。世界上存在着無限豐富、千差萬別的實物、客體、系統及其屬性和關係，物質就是它們的總和或概念。

人類對物質範疇的認識有很長的歷史。古代樸素唯物主義認為物質是具體實物，如古希臘的哲學家認為物質是水、火或氣等。中國哲學家認為物質是金、木、水、火、土等五行。古代有些哲學家，如古希臘的德謨克利特等還提出了對原子的猜想，認為物質最小單位是原子。近代機械唯物主義依據當時自然科學關於物質傳統的知識，將物質理解為原子這種實物粒子，認為它具有質量不變，不可分割等特性。這些觀點從物質具體形態和物質結構方面理解物質概念，沒有把握一切實物共有的本質屬性，都不是科學的物質概念，不能説明無限多樣，千差萬別的物質世界的統一性。隨着科學的發展，舊的物質觀越來越漏洞百出。

辯證唯物主義物質觀克服了舊唯物主義物質範疇的侷限性，對物質範疇作了科學的規定，指出，物質是哲學中的最基本、最廣泛的範疇。物質是標誌客觀實在的哲學範疇，它不依賴於人的意識，為人的意識所反映。物質不是指任何具體形態的實物、客體、系統及其屬性，而是它們的總和的概念，是它們最普遍的特性。物質的唯一特性是它的客觀實在性。物質範疇是唯物主義的基石。

辯證唯物主義的物質定義，經歷了科學的考驗。20世紀的現代物理學發現了放射現象。當時有人認為“物質消滅”了，企圖否定辯證唯物主義的物質定義。實際上放射現象並沒有否定物質的客觀實在性，放射過程中產生了更小的粒子，損失部分質量，產生一定能量。現代的物理學證明，質量和能量可以相互轉化。因此放射現象否定的不是物質的客觀實在性，而是關於物質存在方式不變性的形而上學觀點。

物質範疇是馬克思主義哲學的基石，如何正確理解物質範疇對於人們認識馬克思主義哲學起着決定性的作用。目前哲學界主要把物質理解為各種具體物質的共性和客觀實在，但對具體物質的共性是什麼、客觀實在又是什麼卻沒有説明。我們認為有必要對各種具體物質的共性、客觀實在加以説明，以便廓清一些非馬克思主義哲學的物質觀，使馬克思列寧主義哲學更加完善。