物理學之道

與價值概念無關的科學家感到震驚，但是這種宇宙觀的變化今後勢必影響許多門科學的發展，改變人類命運的進程 作者精闢的論述激發着人們探索宇宙奧秘的強烈願望，引導着科學家對他們的研究成果進行更深刻的思考。

本書在廣泛探討了近代物理學的最新成果與東方神秘主義哲學佛教、道教的系統理論之後，將二者進行深入比較，得出“近代物理學的新概念與東方宗教哲學思想驚人地相似”的結論這一發現使那些相信科研是客觀性的

《物理學之道》以它的兩個聚焦深深吸引了我們這個時代關心人類科學發展與文化前途，及東西文明道路的交叉的讀者，因此，自1975年該書問世以來至今已出三版，一直為科普及文化界暢銷書。人類思維的更新和哲學的發展往往伴隨一次自然科學的突破而來。80年代我開始研究60年代以來盛行在西方文化界的後結構主義，吃驚地發現了兩個問題，那就是柏拉圖、亞里斯多德以來所建立的西方文化脊樑———古典形而上學世界觀，以及由它所演變出的文藝復興、啓蒙理性運動的價值觀全面受到後結構主義的挑戰和質疑，西方以分析思維建立起的宇宙觀和文化大廈經受了一次地震。而在這次批判、革新、發展的西方新文化洗禮中卻閃爍着東方文化古典理論如老莊、佛、道的智慧之光；特別是有關“現在”（PRESENCE），“不在”（ABSENCE），“有”（THINGNESS），“無”（NOTHINGNESS），“變”，“非永恆”，“非中心”，“無中生有”等哲學觀念，最當代的西方思潮竟與兩千多年前中國的易經、老莊不謀而合。當代的西方思想家、科學家在當代物理學時代，顯然走出了事事以分析思維，剖析無生命的物質世界為惟一尋求答案的途徑，轉而在環境保護、人與自然、人文科學各方面立足於天人合一、多元常變、語言不盡解等論説，呈現出一種當代世界思潮與古典東方哲學不期而遇交映生輝的智慧景觀。就在這個探索的階段，我讀到《物理學之道》這本奇特的書。它的作者F·卡普拉清晰地回答了西方文化、哲學在20世紀下半葉的大發展與當代物理學的突破的關係，並且指出在這次幾乎是西方第二次文藝復興思想解放運動中，西方文明對前蘇格拉底的古希臘思想和東方古典哲學的迴歸，特別是在整體思維、自然與人的關係等宇宙觀、世界觀方面的再認識。作者F·卡普拉為高能物理學家，講學足跡遍及巴黎大學、加州大學、斯坦福大學、倫敦國家學院。執教於加州大學柏克萊分校，並著有《轉折點》與《不平凡的智慧》二書。 ^[1]