物演通論

《物演通論》糅合東方“天人合一”之思想與西方。“邏輯思辨”之方法於一體提出和論證了“遞弱代償法則”及其“系統現象形態”：宇宙演運即造成物類衰變，生物進化就導致種系殘弱，文明前行則促進入寰危機；精神增益是載體趨弱的反比變量，信息擴張是物演分化的邊際效應，知識拓展是背離本真的天然尺度；社會結構是自然實體結構的一脈延伸，文明現象是生物智質代償的後續惡果，歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。

上述觀點無不與當前全人類的各種主流意識形態相左，也無不與當前全世界高度文明發展所致的危機形勢（諸如環境污染、資源耗竭、生態破壞、氣候異常、大規模毀滅性武器氾濫以及恐怖主義爭端激化等詭異現實）絲絲相扣。讀罷此作，不能不令人掩卷長思。故，可視其為“人文存亡之道”的基礎理論。

王東嶽，筆名“子非魚”，自由學者。

獨立於任何黨派和學術機構之外，無固定職業，亦無確定職稱，曾為醫學碩士，但研究生畢業後即脱離醫界；

也曾做過西北大學哲學系客座教授以及

西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。

迄有著作三卷兩冊：

三卷《物演通論》合為一部；

一冊隨筆集《知魚之樂》；

一冊彙編本《人類的沒落》。

第一版序言

第二版序言

第三版序言

第四版序言

卷一 自然哲學論

——自然哲學的遞弱代償衍存原理

卷二 精神哲學論

——精神哲學的感應屬性增益原理

卷三 社會哲學論

——社會哲學的生存性狀耦合原理

跋

名詞與概念註釋

附錄一：《物演通論》導讀

附錄二：哲學史與《物演通論》述略 ^[1]