物極必反

戰國·呂不韋《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“物極必反”。 ^[1] 

武則天是唐太宗才人，太宗死後，唐高宗就位，選武則天為皇后。高宗死後中宗年幼，武則天臨朝聽政。不久，武則天廢中宗，改國號為周，定都洛陽，自稱為則天皇帝。 ^{[2]  [3]} 

武則天晚年時期，在各方面的壓力下，不得不於聖歷元年九月立廬陵王李顯為太子，次年正月以皇嗣李旦為相王。但由於女皇帝的特殊地位以及錯綜複雜的社會矛盾，不久又賜李顯其姓武。 ^{[2]  [3]} 

長安元年(公元701年)八月，一個博學之士蘇安恆向武則天上疏道：“陛下受高宗之顧託，兒子的推讓，執政二十年了，歷史的經驗應當重視，族親不如子愛。今天太子對陛下孝敬，太子若掌握大權，與陛下有什麼區別！不如讓位於他，自己愉快地保重身體。自古以來，理天下者沒有二姓同封王的，今天武姓封王者多，陛下千秋萬歲之後，於事不便，請降他們為公候；陛下二十餘孫，無尺寸之封，請分土而王之。”武則天雖未明確表示要讓位，但卻召見蘇安恆，並賜食以示安慰。 ^{[2]  [3]} 

長安二年五月，蘇安恆又一次上疏，蘇安恆的奏摺裏的一部分是這樣寫的：“太子已長大，學識、才德都很好，具有治理國事的能力，你還貪着皇帝的寶座，而忘了母子的情分。這種事是拖不得的。我以為上天的意思，百姓的心裏都是歸向中宗的。您雖然還平平安安地當着皇帝，但是您該瞭解物極必反，器滿則傾呀，為了唐朝，我才冒着生命危險來進諫。” ^{[2]  [3]} 

神龍元年，武則天病重，宰相張柬之等人發動政變，唐中宗復位。 ^{[2]  [3]} 

古人很早就認識到，事物的屬性或狀態總會在一定情況下向與自身相反的對立面轉化。“物極必反”揭示的是事物在屬性或狀態上發展到極端時的變化趨向。事物在極端狀態下，其屬性或狀態的反向轉變是必然發生的。 ^[4] 

物盛則衰，物極必反，成功之後往往又會發生新的禍患。因此，必須居安思危，慎終如始思患防患，謹慎守成。當人生得意時，不要輕狂自滿；當人生失意時，也不要太悲觀。正像古人所説：“榮寵旁邊辱等待，貧賤背後福跟隨。”一個人一旦得勢受寵容易自驕傲滿，甚至張狂，容易暴露弱點，引起別人的嫉妒，因此恥辱就等在身邊。一個人貧賤之時，為了改變命運，自然會刻苦學習、發奮努力，在與人相處時會謙虛低調，因為這時也沒有驕傲的資本，這樣向上的因素就會不斷增加，命運會朝着好的方向轉變，也就是福跟隨。老子在《道德經》中講到“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，説的是同樣的道理。“塞翁失馬”的故事也是禍福轉化的經典。 ^[5-6] 

“物極必反”指事物發展到極點，必定會向相反的方面轉化。緊縮式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [7]} 

戰國·鶡冠子《鶡冠子·環流》：“美惡相飾，命日復周；物極則反，命日環流。” ^[1] 

宋·王之望《留窮文》：“物極必反，否泰相繆。” ^[1] 

宋·真德秀《讀書記·陰陽》：“物極必返，其理須如此。有生必有死，有始必有終。” ^[1] 

明·馮夢龍、清·蔡元放《東周列國志》七七回：“子故平王之臣，北面事之，今乃謬辱其屍，雖雲報仇，不已甚乎？物極必反，子宜速歸。” ^[1] 

宋·歐陽修《本論下》：“夫物極則反，數窮則變，此理之常也。” ^[1] 

姚雪垠《李自成》四卷二七章：“卦名‘上九’在乾卦中陽盛已到極限，正所謂到了‘物極則反’，是極運，不能再前進了。” ^{[1]  [1]} 

閻真《滄浪之水》七四：“絕望的反面就是希望，物極必反，我就不相信功利主義對人的征服是永恆的。” ^[1]