物化

西方馬克思主義者盧卡奇在20世紀初曾經提出一個經典學説：“物化”，它用以描述資本主義經濟體系下，商品關係日益入侵到人際關係中，人與人之間的交往實踐因而變得扭曲。

那麼，一種非物化、非扭曲的狀態究竟是怎麼樣的？物化狀態是否無法迴避？處於晚期資本主義時代的人們，如何面對物化狀態？第三代法蘭克服學派的旗幟性人物霍耐特正是從這些問題出發，重新考察了盧卡奇的學説。

通過將盧卡奇的學説放置在一個更加綜合的知識譜系中考察（包括以海德格爾為代表的歐陸現象學、以杜威為代表的美國實用主義、以阿多諾為代表的法蘭克福批判理論傳統以及英語學界晚近的發展心理學），霍耐特不僅向我們呈現了物化學説的理路，同時也進一步深化了他自己 “承認理論”。在他那裏，物化得到了嶄新的定義：物化乃是對承認的遺忘。 ^[1] 

中譯本導言

前言

導論

一 盧卡奇的物化概念

二 從盧卡奇到海德格爾與杜威

三 承認之優位

四 物化作為對承認之遺忘

五 自我物化之概貌

六 物化之社會來源

作者阿克塞爾•霍耐特（Axel Honneth），德國著名社會理論家，法蘭克福學派第三代旗幟性人物，代表作有《為承認而鬥爭》《自由的權利》《權力的批判》等。

羅名珍，法蘭克福大學哲學博士，師從霍耐特，現為台灣“中研院”文哲所博士後研究員，主要研究方向為阿多諾哲學、批判理論、精神分析學説等。