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物一無文

鎖定
物一無文見“聲一無聽”，“和實生物”與“聲一無聽”、“物一無文”的觀點,是我國古代對美與藝術所作出的最早的規律性的認識。
中文名
物一無文
出    處
《美學大辭典 修訂本》
春秋末期晏嬰對樂音清濁、大小、短長、疾徐、哀樂等對立因素相反相成的論述,子產對“五味”、“五色”、“五聲”的闡釋,《考工記》所記:“雜四時五色之位以章之,謂之巧”《易傳》:“物相雜故曰文”(《繫辭下》),均與此命題有淵源關係。 [1] 
參考資料
  • 1.    朱立元主編,美學大辭典 修訂本,上海辭書出版社,2014.04,第164 頁