牟宗三傳

作者生活在中華民族由動盪轉而漸露覆興曙光的時代，時代的困苦曾讓他有過深深的沉陷，大大的徹悟。於是在他那理性與激情交織的等身著作中，不僅含有過人的才調，而且滲透着由獨特經歷而為儒家“生命的學問”所作的深刻見證。他的哲學著作，為現代中國學術爭了氣，在康德和黑格爾的祖國，某著名大學破例為這位中國哲學家的思想開設研討課，即是一個明證。他力圖讓儒家的“天道性命”為本民族的慧命“做主”，因此他反對學術上的“假洋鬼子”。更重要的是，這又決定了他反對將寶島從祖國分裂出去的企圖。他曾奉勸某位台灣當權者“應做一個真中國人，而不要做一個日本人”，並奉之以“大愚若智，福至心不靈”的譏刺。在“生命的學問”中“證苦”、“證悲”、“證智”，是他的生命歷程；“高狂俊逸，透闢深徹”又是從他整個生命歷程中煥發出的異彩。他的著作，亦如他的生命，元氣飽滿，酣暢淋漓。