牛角

牛角，唇振氣鳴樂器(4張)

歷史久遠，其起源於原始狩獵的巫覡等活動有密切關係。在我國的陝西、河南、山東等地，曾有新石器時代所用的陶製角出土。陝西省華縣井家堡出土的一支陶角，屬仰韶文化廟底溝類型，其形與牛角相似，全長42釐米、吹口內徑1.8釐米、喇叭口內徑7.4釐米～7.6釐米，管壁厚0.8釐米～1釐米。這支陶角雖吹口較細，但仍能吹出音響，音量還較大。當牛角等獸角普遍使用之後，方有這種陶角的產生。在史前及夏商時期，無論牛角還是陶角，均作為信號器具使用。秦漢時期，角已在軍中儀仗和鼓吹樂中使用，除動物的天然角以外，還出現了用竹、木、皮革、銅等材料製成的角。從《漢代鼓吹樂隊圖》中可以看出，漢代所用的角很大，已不是牛角等天然的角，而是人工製作的角了。

牛角多用天然生長的黃牛角或水牛角製作，常就地取材，規格大小不等，一般全長40釐米～70釐米，將牛角尖端鋸平，在鋸口中心鑽一細孔，與角的內腔相通，圓孔上端擴孔並呈鈍角狀，與號嘴相似。有的還在角的上端裝置一個竹或木製吹嘴(圖)。

演奏時，角體較小者，雙手持角身吹奏；角體較大者，用左手託抱角底置於胸前，右手持角身吹奏。角無按音孔，也無固定音高，依靠口形變化和氣息控制，可以吹奏出不同的音高。小者音色高亢、尖鋭；大者音色渾厚、悠揚，可用於獨奏或合奏。在湖南一些地區還流行有《玉皇甫》、《老君甫》、《山羊過坳》等牛角曲調。吹奏時用鑼鼓伴奏。

桂北南丹和黔南荔波等地的瑤族人民，使用的大牛角最富有特色。瑤語稱舟歐、勒力，直譯為牛角，管體用一隻特別長大的水牛角製作，鋸掉角尖，鑽一直徑3釐米圓孔與角內腔相通，以長30釐米的竹管或空心桐木管為吹嘴，插入牛角尖端圓孔中，角口處外接一截長20釐米～30釐米、用棕毛和當地粘膠樹的脂液粘纏製成的喇叭口，管體全長100釐米～120釐米。吹奏時，角用繩帶掛肩，右手扶持角的腰部，左手持吹嘴木管，喇叭口朝向身後，吹氣發音，音色低沉、深厚，音量較洪大。為增加角的共鳴和使音色變化，常在角的彎腔處灌些清水並放進三、四塊拳頭大的鵝卵石。適宜演奏徐緩悠長的曲調。每逢春節、傳統節日、喜慶豐收等場合，瑤家人便歡聚一起吹奏助興。除可獨奏外，還常與銅鼓、瑤族大鼓、拉篥等樂器一起合奏。除瑤族外，土家、仡佬、黎、苗等族人民也使用這種大牛角。

北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏牛角多隻，其中有一支湖南苗族牛角，用水牛角製作，全長54釐米，吹嘴直徑2釐米、孔徑0.5釐米，外鑲銅箍，角口呈橢圓形，長徑10釐米、短徑6釐米，近吹嘴12釐米處管身刻有三條環形紋飾。此角已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。