牛繼馬後

牛繼馬後（牛繼馬後），魏晉時讖語，一説出現在魏明帝時 ^[1]  。

一種説法是牛姓代司馬氏繼承帝位，即東晉開國皇帝司馬睿是牛氏子孫(其中又分為將領牛金與夏侯氏私通、牛姓小吏與夏侯氏私通兩説)。

還有一種説法是北魏昭成帝的名字叫拓跋什翼犍，犍即公牛之意，北魏繼晉受命，驗證牛繼馬後之讖。 ^{[1]  [2]} 

司馬懿當政之時就有代魏之心，當時有一本流傳很廣的讖書叫《玄石圖》，上面記有“牛繼馬後”的預言。後來他權傾天下。他手下有個將領叫牛金的，為他出生入死，立下殊勳。司馬懿忽有所觸，想起“牛繼馬後”的預言，心裏十分忌諱，怕牛金將來會對子孫不利，就派人請他赴宴，酒中下毒，牛金為人坦蕩，沒有提防之心，“飲之即斃”，就這樣稀裏糊塗地送了命。司馬師不解，問道：“牛金可堪大用，奈何殺之？”司馬懿訓道：“讖書有預言，馬後有牛，不毒死牛金，子孫將有後患啊!”

司馬懿自此以為，牛金已死，子孫便可高枕無憂坐享福貴了，殊不知世事難以預料。司馬懿的孫子司馬覲襲封琅琊王后，其妻夏侯氏被封為妃子。夏侯氏人很風流，沒多久就與王府一個同樣姓牛的小吏（《建康實錄》稱其名為“牛欽” ^[3]  ）勾搭成奸，後生下了司馬睿。 ^[4] 

此即史書所言，司馬睿並非皇族血脈，而是琅琊王府某牛姓小吏的兒子。只是因為有“牛繼馬後”的傳言，導致了戰將牛金被冤殺。後人遂戲謔地稱司馬睿為牛睿，比如明朝思想家李贄，就直稱東晉為“南朝晉牛氏”，而不稱司馬氏。

東晉著名史學家、名臣孫盛在《晉陽秋》·《御覽》中寫道：“初，《玄石圖》有‘牛繼馬後’，故宣帝深忌牛氏 ，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金 。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛欽而生元帝 ，亦有符雲。”

沈約撰寫的《宋史·符瑞上》記載：“先是，宣帝有寵將牛金，屢有功，宣帝作兩口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒，自飲善酒，毒酒與金，金飲之即斃。景帝曰："金名將，可大用，云何害之？"宣帝曰："汝忘石瑞，馬後有牛乎？"元帝母夏侯妃與琅邪國小史姓牛私通，而生元帝。” ^[4] 

魏收撰寫的《魏書·列傳第八十四》記載道：“僣晉司馬叡，字景文，晉將牛金子也。初晉宣帝生大將軍、琅邪武王伷，伷生冗從僕射、琅邪恭王覲。覲妃譙國夏侯氏，字銅環，與金姦通，遂生叡，因冒姓司馬，仍為覲子。由是自言河內温人。” ^[5] 

房玄齡主編的《晉書·元帝紀》（帝紀第六）對司馬睿的身世記載道：“元皇帝諱睿，字景文，宣帝曾孫，琅邪恭王覲之子也。咸寧二年生於洛陽，有神光之異，一室盡明，所藉藁如始刈。”但在元帝紀的結尾，又記載道：“初，玄石圖有‘牛繼馬後’，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符雲。” ^[6] 

後晉劉昫等編撰的《舊唐書·元行衝傳》也提及“牛繼馬後”的圖讖：“初魏明帝時，河西柳谷瑞石有牛繼馬後之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應石文。行衝推尋事蹟，以後魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。” ^[2] 

宋代洪邁《容齋隨筆·晉之亡與秦隋異》：“ 秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地，晉之東雖曰‘牛繼馬後’，終為守司馬氏之祀，亦百有餘年。”

宋代趙與時《賓退錄》卷二：“ 晉明帝問王導晉所以得天下。 導陳司馬懿創業之始，及司馬昭弒高貴鄉公事， 明帝以面覆牀曰：‘若如公言，晉祚復安得長遠！’殊不思‘牛繼馬後’，晉已絕矣。”

隋代史學家王邵説：“沈約、《晉書》造奇説，雲琅琊國姓牛者，與夏侯妃私通，生中宗，因遠敍宣帝以毒酒殺牛金，符證其狀。收承此言，乃雲：司馬叡，晉將牛金子也。計其年，全不相干。” ^[7] 

唐代史學家劉知幾在《史通》中批評沈約和魏收：“沈氏著書，好誣先代，於晉則故造奇説，在宋則多出謗言，前史所載，已譏其謬矣。而魏收黨附北朝，尤苦南國，承其詭妄，重以加諸。遂雲馬叡出於牛金，劉駿上淫路氏。可謂助桀為虐，幸人之災。尋其生絕胤嗣，死遭剖斬，蓋亦陰過之所致也。” ^[8]  他並且在“自注”中引用了王邵的上述分析。 ^[7] 

宋代學者王應麟説：“王劭謂沈約喜造奇説，以誣前代。劉知幾亦以為非，而致堂《讀史管見》乃謂元帝冒姓司馬，過矣。” ^[9]  清代學者盧文弨也説：“此説創自沈約，不足信也。” ^[10]