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牙後慧
鎖定
牙後慧，漢語詞語，漢語拼音是yá hòu huì。
- 中文名
- 牙後慧
- 漢語拼音
- yá hòu huì
- 出 處
- 《世説新語》
- 屬 性
- 成語故事
- 注 音
- ㄧㄚˊ ㄏㄡˋ ㄏㄨㄟˋ
牙後慧詞語釋義
（1）比喻微末見解，猶言“唾餘”。慧，才智。
（2）牙後慧，指言辭之外的理趣。
牙後慧詞語出處
《世説新語》文學第四 二十七“殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”
牙後慧基本釋義
牙後慧成語故事
晉朝時有一位名叫殷浩的人， 很有學問， 又善於説話。 曾被封為建武將軍，統率揚、豫、徐、兗、青五州兵馬。 後因作戰失敗， 被罷官流放到信安 (在今江蘇省衢縣境)。 殷浩有一個外甥叫韓康伯， 不但聰明靈敏， 又有學問， 所以殷浩很喜歡他。 殷浩在被流放時， 韓康伯也隨他在一起。 有一天， 殷浩見他對人發表議論， 顯顯出十分得意的神情， 事後就説：“康伯連我的牙後慧還沒有得到哩！”
牙後慧義山牙後慧
春日在天涯，天涯綻百葩。
如何可留意，只憶去年花。
牙後慧牙後慧新解
《世説新語》文學第四 二十七殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”
參考舊注，這條的題目叫做“拾人牙慧”，顯然這很具“導向性”，然而這種引導是否正確呢？姑且存而不論。
另一種不同的解釋，出自楊牧之、胡友鳴的《世説新語》選譯。不僅解釋了“牙後慧”的本義，也交代了此語的後來用法。
牙後慧，這裏指以言語鼓勵、表揚後人，並引《南史·謝眺》“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論”為旁證，説明“齒牙餘論”與“牙後慧”之義相近。
譯文為——殷浩對人説：康伯還沒得我牙後慧（沒有得到我的宣揚、推薦）。
劉葉秋先生十分支持這種解釋，見《品書錄》中《筆記小説的入門津樑》一文。
綜合以上所論：
對於“康伯未得我牙後慧”，有兩種解釋：一是，此語為貶義，“康伯還沒有學到我牙縫裏的一點聰明”；一為中性偏褒義，康伯沒有得到我的宣揚、推薦。
例證是：其一，批評之論，正史無載。其二，《晉史·韓伯傳》中有殷浩稱揚韓伯的文字，舅殷浩稱之曰：“康伯能自標置，居然是出羣之器。”
- 參考資料
