爾時

猶言其時或彼時。 ^[1] 

《左傳·襄公十三年》“使士匄將中軍，辭曰：伯遊長，昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也”晉杜預注：“罃代將中軍，士匄佐之。匄今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”　 ^[2] 

“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。——盲人摸象

《佛説梵網經合注》雲：“時無實法，長短唯心，但據師資(zī)道合，機教相符(fú)，總名爾時。”

《宗鏡錄·卷第二十五》雲：“正見性時，恆沙數劫，只如今時（當下），故名爾時。”合上二意可知：若從理上説，時間並無確實之法則，其長短唯心所現，因心成體，是以見性者，能觀恆沙數劫為一念，觀一念為恆沙數劫，三際一如，一念三際，即名爾時。若從事上言，則説者之教與聽者之機正相符契，亦即説者因材(cái)施教，聽者因機受教之時。即名爾時也。