爆竹

誰不是在掙扎中裹住一顆沉重的心？

誰不是喜歡晴空中光與聲的耀動？

重壓下似是茫昧的希求？

盼到一天，指尖上有火花飛迸。

——

誰也是具有熱烈歡欣的少年的心情，

誰也是在沉靜的生活中希求放縱！

一年能有幾天，一生能得幾次？

把人生的“法繩”略略放鬆。

——

説到憐憫麼？荒村中餓骨強撐，

兵馬在大道上縱橫，

天火燃着了不安定的人心，

霹靂震動蟄蟲的覺醒。

——

也許是孩子與年青人的狂興？

爆竹聲中挑起激越的心情。

聽！這是古靈的回聲還是新生喊叫？

暗夜間火花明映着羣星。

這首詩寫於1933年。這時，中國人民正處在內憂外患之中。一方面，有日本帝國主義的入侵，另一方面，有腐敗的當局對人民的壓迫與剝削。《爆竹》一詩是在新年時看到孩子燃放爆竹時的有感之作，詩人唱的是一支時代之歌。 ^[2] 

王統照的詩作總給人一種深層的凝思與情感振撼。這首《爆竹》也是這樣。爆竹，是喜慶的象徵，一聲炸響，感情得到放縱宣泄，原來如此的情緒，但到了詩人筆下，卻起伏迴旋，愈轉愈深，寫成一首意藴豐盈的抒情詩篇。

詩一開首就渲染了凝重的情調：三個問句寫爆竹的點放是伴隨“沉重的心”與“茫昧的希求”而進行的，不完全是通常簡單的歡欣與狂興。

第二節更作進一步推衍，由上節句式“誰不是”改成肯定的“誰也是”，——“誰也是具有熱烈歡欣的少年的心情，誰也是在沉靜的生活中希求放縱！”這兒強調了節日放爆竹的應該和必須，然而作者接下去又發抒感慨：“一年能有幾天，一生能有幾次？把人生的‘法繩’略略放鬆。”中國人的快樂中總滲有憂患意識，這就襯托出強顏歡笑是在什麼樣的背景下出現的。

到了第三節詩人更放大視界，引我們看還有更值得憐憫的人：荒村餓民，戰亂騷擾。詩人很希望爆竹像天火把不安定的人心點燃，霹靂聲使他們覺醒。

第四節專寫放爆竹引起人們狂興與激越的心情。最後兩句以讚美心情把爆竹比作民族之魂的回聲與新生的喊叫，渲染它：“暗夜間火花明映着羣星”。

詩人以直覺的能力，把爆竹和人們的情緒作了可觸可感的形象描繪；詩人也以多思的睿智，要人們珍惜難得的歡樂與狂興，並把眼界放開,通過對自我和“外我”的雙重命運的頑強領悟，能把握一種恆定的東西，一種貫串人類精神的生命的韻律。 ^[3] 

華南師範大學教授張建煒《現代詩歌名篇選》：《爆竹》是一首詠物抒情詩。詩人從爆竹的炸響中感受到被捆縛的心靈希求放鬆的渴望；又從節日燦爛的煙火聯想到當時苦難的社會現實；最後，在爆竹帶來的熱烈與歡欣中，象徵性地喻示了人民的覺醒，光明的綻現。詩歌結構嚴謹，意象新鮮，感情的抒發真切細膩，起伏跌宕，既發人深省，又催人奮進。 ^[4] 

山東省作家協會副主席任孚先《現代詩歌百首賞析》：現實主義的靈魂，注重直覺與聯感的“比興”，而又兼容象徵主義的表現方法，使《爆竹》具有感人的藝術生命力。它的嚴整的詩句形式與節奏之中，包含着那麼多、那麼深刻的內容，給人一種彷彿要爆破開來的感覺，而這種感覺正與爆竹已破點燃而尚未爆破時的物理情景最相吻合。 ^[5] 

華中師範大學教授張永健《中外名詩三百首》：詩人以即景生情的寫作手法，由燃放爆竹引起感慨，抒發心的激情。爆竹具有象徵意味，象徵舊時代中國社會的黑暗和人們對革命鬥爭的嚮往，反映了詩人對人民苦難生活的關切和對引起革命鬥爭的期盼。 ^[6] 

王統照（1897—1957），字劍三，山東諸城人。1919年開始髮長詩歌，1920 年參與發起成立“文學研究會”。長期堅持進步的文學創作。解放後，擔任山東文藝界的領導工作 ，1957 年因病逝世。詩集有《童心》、《這時代》、《夜行集》、《橫吹集》、《江南曲》等。 ^[4]