營丘

1.古邑名。在今山東省淄博市臨淄區東北十公里。周武王封呂尚於齊，建都於此。《史記．齊太公世家》:"武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。齊太公呂望，侯爵，炎帝苗裔……佐禹平水土有功，賜姓曰姜，謂之呂侯。商末，太公起漁釣，為周文武師，號師尚父，佐武王以平殷亂，封於齊，都營丘。……齊，始封營丘，再徙博興，後擴建營丘，因城東緊臨“淄水”，遂改名臨淄，傳三十一世，為田氏所篡。有資料誤傳昌樂為古營丘，此乃大繆。昌樂位於壽光東南，姜太公始封營丘之時，昌樂屬紀國，紀國國君也是姜姓，國都位於今天的壽光以南的紀台鎮，其疆域可與齊國相比，東至沿海。周夷王時，紀侯因不滿齊哀公，向周夷王進讒言，致齊哀公被周王烹殺，齊國紀國結仇，公元前690年，紀國被齊國所滅。

歷史文化悠久，旅遊資源豐富。在齊魯境內屬

古老地區之一，6000年以前，先民即在此地繁衍生息，“以石為兵，時播五穀，淳化鳥獸”。唐杜佑《通典》載：“黃帝方制天下，立為萬國。顓頊之所建，帝嚳之所授，創建十二州。少昊時（公元前2670年）爽鳩氏已居營丘。虞夏時，有季萴；湯時，有逢伯陵；周以封太公為營丘。公元前十一世紀，武王克商，建立西周王朝，成為天下共主的周天子，大封宗親勳戚。《史記·周本紀》：“而師尚父為首封，封尚父子營丘曰齊”。

營丘是齊國首城，姜太公首封地，具有深厚的文化底藴，在河西、營丘、黎家等村尚有大汶口、龍山文化遺存和原始宮殿遺蹟。現古城村外有齊國故都遺址，當年城廓至今依稀可見，碑碣尤存。

崇山石祖林，建築古老，翠柏蒼然，是後世領略太公遺風，體味古都風采的最佳去處。牛山，古營丘地標之一。牛山現存的九曲溝、五道口、神仙炕、皇陵崗為營丘四景，是古代已開發的旅遊勝地。崇山是遠古東夷時代的祭台遺址，石祖林是巨石崇拜時期的遺物，也是遠古東夷父系氏族社會進入盛期、男性生殖崇拜時期的產物，距今已有4000多年的歷史，在世界範圍內實屬罕見。古代孝賢楷模王裒，一生忠孝之事蹟，在當地周邊地區及全國各地廣泛流傳，王裒聞雷泣墓事蹟被列入中國古代《二十四孝》。古老的營丘大地，人文歷史淳厚，擁有《馬宋餅的製作技藝》、《姜太公與營丘》、《孝子王裒的傳説》等5項市級非物質文化遺產。境內有國家大型水庫白浪河水庫和國家中型水庫馬宋水庫，濰坊市的母親河白浪河橫穿鎮境，環境優雅，水資源豐富。 ^[1] 

據史書記載，“黃帝記方制天下，立為萬國。”顓頊之所建，帝嚳之所授，創建九州。少昊時爽鳩氏居營丘。《太平寰宇記》載：“昌樂東南五十里營丘，本夏邑，商以前故國。當少吳時，有爽鳩氏；虞夏時有季則（li）；湯時有逄伯陵，周以封太公於營丘。”

周武王封輔佐自己滅商有功的姜太公於齊，建都於此。即史書所記：“周，齊太公呂望，侯爵，炎帝苗裔……佐禹平水土有功，賜姓曰姜，謂之呂侯。商末，太公起漁釣，為周文武師，號師商父，佐武王以平殷亂，封於齊，都營丘。”然，當時東有萊國襲擾，近有紀國威脅，營丘地不安定，而姜太公精心治齊“通商工業，便漁鹽之利”（《史記》語），使齊很快昌盛，富強起事，修建了當時頗具規模的營丘城。城類燕京制度，分內外兩城。城垣呈方形，東西1000米，南北1200米，周長約4.5公里，現存部分殘牆，基寬30米，牆高6米，為夾板夯築而成。遺存還有漢隱士逄萌墓碑、竇公渠碑及大量漢磚等。

姜太公治齊，又經二世丁公，三世乙公，四世癸公，五世哀公。哀公時紀侯譖之周，周王朝烹哀公，立其弟，稱胡公，胡公遷都薄姑。周曆王十九年（公元前860年）齊哀公的舅父（名山）率營丘人襲薄姑，殺胡公，自立後國君，稱獻公，把國都遷至臨淄。

宋朝建隆三年（962年）始置昌樂縣，取昌盛安樂之意而得名。

齊國古都山東省昌樂營丘

營丘故城，原分“外城”、“內城”、“皇城”三廊。原外城建有東、西、南、北四城關。《昌樂縣誌》載：“營丘故城，類今燕都制度，原有外城廣袤二十餘里。”城垣已塌無跡。據考：東門，即現馬宋鎮古城村東十五里，今坊子區范家莊東北隅裏許，原有東門石碑為記；西門在古城村西五里，北申明亭村西南“女媧廟”處，原廟碑記有：“古城西關西門外，女媧娘娘廟”字樣；南門在古城村南十二里，高家辛牟村東南隅“府君廟”前，現存南門石碑右上一角為記；北門在古城北六里，濰城區張、陳官莊村附近。符合周初：“列地卦國，公侯方百里，伯七十里，子男五十里”三品之制的制度（周裏小於今裏）

內城：舊雉堞成正方形，廣袤為一千五百米，即古營丘城址。城垣周長十一點二華里，今稱營丘古城遺址。《周禮·坊記》雲：“都城不過百雉”。今內城實際為一百五十雉。現今仍存有四千五百米、寬十五米之城垣殘跡。位於今河頭村東里許，白浪河西岸，今營丘村西二里處，金釵河北岸，距昌樂縣城東南二十四公里，北緯36°34’，東經119°02’。嘉慶版《昌樂縣誌》古蹟考雲：“古營丘城，豈太公之所築。仰漢時，因太公之舊，而築之歟。”今古城村即古皇城。原有太公祠，唐朝長壽年（公元692年）建。另有八角琉璃井乃皇井遺蹟。皇城南門外，原有漢朝隱士逢萌墓道碑，今徙置古城村東南角處。皇城北門外，原有唐朝嗣聖十八年（公元702年）北海縣令竇炎鑿渠遺址和竇公渠碑。

營丘故城，在齊魯境內，屬古老地區之一，據考已有四千五百餘年的歷史。唐杜佑《通典》載：“黃帝方制天正是，立為萬國。顓頊之所建，帝嚳之所授，創建九州。少昊時（公元前2590年）爽鳩氏已居營丘。”《太平寰宇記》載：“昌樂東南五十里營丘，本夏邑，商以前故國。當少昊時，有爽鳩氏；虞夏時，有季萴；湯時，有逢伯陵；周以封太公為營丘。”《山東通志》載：“青州，古爽鳩之虛。《禹貢》為青州，周為齊國。”據明嘉靖《青州府志》載：“少昊爽鳩氏，帝少昊之司寇也，帝以鳥名命官，司寇主擊盜賊幫名。今昌樂營丘是也。”《續山東考古錄》雲：“古風質樸，以官名、人名為國名耳。”時營丘地，故曰：爽鳩國。

夏朝：《竹書紀年》載：“唐堯八十七年，初建十有二州……虞舜三十三年（公元前2223年，）命禹攝位，遂復九州。”時營丘地由夏諸侯，季萴代爽鳩居之。《青州府志》載：“季萴，虞夏諸侯，代爽鳩者，亦昌樂也。”禹貢海岱惟青州，濰淄其道。青州之域。古爽鳩地：“有季萴（今昌樂縣古城村）；斟 （今安丘市杞城村）；斟灌（今壽光市斟灌村）；薄姑（今博興縣柳橋鎮）；莒，古介根邑，莒故都（今莒縣城陽鎮）；紀，（今江蘇省贛榆縣，魯隱公元年遷壽光市紀台鎮處），諸國地。”以上所見，即古青州地域之輪廓。《史記》司馬遷曰：“禹後姒姓，其後分封，用國為姓。”夏朝時營丘地稱季萴國。

商殷時代：昌樂營丘地，有逢伯陵氏封國。《路史》載：“逢伯陵，姜姓。炎帝後裔，太姜所出，始封於逢澤，後改封於齊。”明嘉靖《府志》載：“逢伯陵，姜氏，伯爵。漢書謂，湯時有逢公伯陵；齊乘曰，逢伯陵，商之諸侯封於齊；即晏嬰對齊景公曰：逢伯陵因之是也。亦昌樂也。”可見營丘古城，自少昊時有：爽鳩氏始封國；夏朝有季萴氏代封國；商朝繼封逢國；至周，太公呂望封稱齊國，謂古青州治所，周朝前計有一千五百餘年的歷史記載。

周朝：《竹書紀年》載：“帝辛（紂王）三十一年（公元前1123年）西伯（文王）治兵於畢，得呂尚為師。翌年，武王興師伐紂克之。繼命姜太公呂望東征。伐奄國五十，驅飛廉於海隅而戮之；逐萊人地入於齊。非鷹揚元勳，不足以彈壓東方，故特封之營丘。”又載“武王十三年（公元前1122年），巢伯來賓，逐大封諸侯。”《昌樂縣誌》載：“周武王十有三年夏四月，封尚父於齊，都營丘。按：營丘故城，即太公始封之地，歷六世，始遷都臨淄。”范文瀾《中國通史簡編》載：“成王封外祖父太公呂望做齊侯，呂尚都營丘，山東省昌樂縣。”司馬遷《史記》曰：“太公封齊，兼五侯地。”即斟、斟灌、莒、薄姑、紀地。《青州府志》載：“周齊太公呂望，侯爵、炎帝苗裔……佐禹平水土有功，賜姓曰姜，謂之呂侯，商末太公起魚釣，為周文武師，號師尚父，佐武王以平殷亂，封於齊都營丘。……齊始封昌樂、再徙博興、又遷臨淄。傳卅一世，為田氏所篡。太公傳子丁公呂及；及傳子乙公呂德；德傳子癸公呂慈母；慈母傳子哀公呂不辰；紀侯譖之於周，周烹哀公，而立其弟呂靜，是為胡公；胡公徙都薄姑（今博興縣柳橋鎮處）。齊哀公少弟呂山怨胡公，與其黨襲殺胡公，而為獻公；獻公盡逐胡公子，徙都監淄。”嘉慶版《昌樂縣誌》載：“周曆王十有九年（公元前856年）齊哀公弟山，率營丘人襲殺胡公，而自立為獻公，徙治臨淄。”《竹書紀年》卷九週記載：“康王六年（公元前1072年），齊太公薨；康王十六年賜齊侯命。”（及，姜太公之子，丁公呂及）。又見清朝乾隆年間，禮部侍郎閻循觀《西澗草堂詩集》“登木樑台”詩云：“層台冠西嶺，雲際獨攀登；滄海遙如帶，沂山近可憑；地崩庚戌水，銘記太公陵；欲辨臨淄誤，返周亦缺徵。”並詩後加注云：“雍正八年，大水台崩，得古碣雲，齊太公之墓，碣旋裂。”史料可見，僅姜太公一人，在昌樂縣營丘，治國修政達五十年，相沿姜姓五世六侯，都治營丘稱齊國，歷時一百八十八年。並非始封臨淄。

關於昌樂營丘與臨淄營丘之爭論，原錯誤出自魏朝酈道元《水經注》，誤定營丘為臨淄。後見清朝全祖望《全校水經注》給予反駁雲：“淄水出其前左營丘，誤也。臨淄城中雖然有丘，淄水逕南而北，非營繞之意。”又云：“周成王封師尚父於營丘，東就國，道宿行遲，萊侯與之爭營丘。太公聞之，夜衣而行，至營丘。陵亦丘也；作者多以丘陵號曰緣陵。又去萊差近，成言太公所封。考之春秋經書，諸侯城緣陵是也。”又據《山東古國考》雲：“昌樂營丘屬於萊夷國都。”萊夷部族哪有不爭之理。《濰縣誌》雲：“商周濰縣地屬萊國。”可見，姜太公所爭之營丘，並非臨淄城，因為萊國與臨淄相距甚遠。《爾雅·釋丘》載：“水出其前， 丘；水出其後，沮丘；水出其右，正丘；水出其左，營丘；此以水在丘之前、後、左、右名之也。”民國四年版《辭海》解釋：“ 丘，謂水在丘之前也（今金釵河）；沮丘，背水以為險也，沮同泄字（今官莊河）；正丘，水出其右，古人以南為正，故以西為右，則流不遠，當止也，爾雅亦稱丘。（原竇公渫上游河）。營丘，水出其左，（今白浪河）曰：營丘”。當時昌樂營丘，地處四河中央，故有城處脈中之説。其地形地貌完全與《爾雅》記載相符合，而臨淄古今都不具備這一地理特徵，只見淄河旁其左。今古皇城（古城村）東南隅數步有丘，今稱石埠，長寬裏許，因水土流失，今不甚高，標高63.1米。清朝翰林院學士、工部侍郎閻愉《營丘辯》文，肯定此石埠為營丘之丘。

今有金釵河流其古城前；東面有白浪河旁其左；北有官莊河背其後；古城西，竇公渠水出自古城西南“蛤蟆塘”，水自城西側北流，由“皇城”後東折流入後官莊河，當時營丘四水縈繞，故名營丘。而酈道元只依水出其前左，牽強應和臨淄地形，又言：“城對天齊淵，故有齊城之稱。”釋雲“天齊淵，是天之腹臍；漂瓦出木，記有‘齊’字等”雲。對臨淄營丘因事附會，遺謬誤於千載。唐朝顏師古早已考稱：“昌樂營丘是舊營丘。”若有新營丘，臨淄城不過是沿襲老營丘名而已。在清朝乾隆年間，據傳有一次營丘之爭的大辯論，最後乾隆御批昌樂縣為“尚父初封地”，做為昌樂城中“保障坊”的匾額。至今殘坊尚存。從太公封營丘至齊桓公改稱緣陵，營丘名稱歷時又三百餘年，加之周朝前一千五百年，營丘名稱歷時一千八百餘年。

春秋戰國時：營丘稱緣陵。嘉慶版《昌樂縣誌》載：“襄王六年春，諸侯城緣陵。按：緣陵齊邑，殆因營丘緣陵而得名也。”《中國古今地名大辭典》載：“緣陵即營陵，古城在今山東省昌樂縣東南五十里。”《通志》雲：禹“後裔，東樓公九世，成公遷緣陵。至文公又遷淳于（今安丘市杞城）”。《府志·封建表》載：“周靈王廿三年（公元前594年），杞文公名‘益’，始遷淳于。”依此計算禹後裔東樓公，在緣陵稱杞國，歷時一百二十九年。嘉慶版《昌樂縣誌》載：“敬王時（公元前519年），孔子弟子名‘後處’，字子裏者封此，唐追封為營陵伯。”

西漢時：漢高祖劉邦十一年（公元前196年），封從兄劉澤為營陵侯，都治營陵。《史記》卷十八表雲：“營陵侯劉澤，漢三年為郎中，擊項羽；十年封從將軍，擊陳豨得王黃，為侯。與高祖疏親劉氏，世為衞尉，封萬二千户，漢高祖十一年，即營陵侯劉澤元年。”從此緣陵始稱營陵。營丘地自齊桓公元年稱緣陵，至漢高祖十一年改稱營陵，緣陵之稱歷時五百餘年。西漢時，營陵首為北海郡治所。《後漢書·地理志》載：“北海郡，景帝中元二年置（公元前148年），户十二萬五千，口五十九萬三千一百五十九。領縣二十六：營陵或曰營丘，莽曰北海亭。劇魁，侯國。都昌。平望，侯國。平的，侯國。斟，侯國。桑犢。平城，侯國。新城，侯國。成鄉，侯國。膠陽，侯國。”以上共廿六侯國及縣，西漢時候國與縣並存。新莽（王莽）天風元年（公元14年）改營陵北海郡為北海亭。嘉慶版《昌樂縣誌》載：“建武四年（公元28年），伏恭字叔齊，為營陵侯。光和六年（公元189年）應劭為營陵縣令。”《後漢·郡國志》載：“北海國（治劇縣），領十八城：劇、營陵、平壽、都昌、安丘、淳于、平昌、朱虛、東安平、高密、昌安、夷安、膠東、即墨、狀武、下密、挺、觀陽”。建十一年（公元206年）北海國改為郡。魏太和六年（公元232年）北海郡改為國。三國青龍元年（公元233年）北海國改為郡，又營陵縣地。三國青龍元年後，營陵又為北海郡治所。《補三國疆域志》載：“北海郡領平壽、下密、膠東、即墨、都昌、觀陽七縣。”晉朝晉武帝司馬炎泰始元年（公元265年），廢魏立晉。此時營陵、劇縣劃歸徐州部，琅琊國東莞郡。《晉太康地理志》載：“晉因漢制，營陵先屬北海郡，至太康元年（公元280年），分琅琊置東莞郡，營陵屬之郡下。”《山東通志》雲：“東莞郡統縣人：營陵、朱虛、安丘、益、臨朐、劇、廣。劇、營陵屬焉。”元康十年（公元300年），城陽之營陵等十一縣為高密國。晉明帝太寧元年（公元232年），秋八月，石虎陷青州、營陵、劇地入後趙，歷時卅三年。晉安帝隆安三年（公元399年）。慕容德陷青州、營陵、劇屬南燕十年。南北朝劉宋明帝泰始五年（公元469年），營陵屬膠州平昌郡。北齊承光元年春（公元577年），後周興師滅齊，營陵、都昌兩縣屬後周，歷時廿七年。

隋朝：隋文帝楊堅，開皇三年（公元585年），北海郡為青州治下。《山東通志》載“隋北海郡《時始治益都》。”又云：“隋開皇十六年，改曰營丘縣，屬北海郡，（治所始徒今濰坊市），大業八年度。唐武德初，於營丘縣權置杞州，二年州度，復為營丘縣，屬濰州。領先年省入北海（今濰坊市）”。隋開皇十六年營陵始稱營丘縣，營陵之稱歷時近八百年（792年）。

唐朝：《舊唐書·地理志》載：“武德二年（公元619年），置濰州，領北海等十一縣，析北海縣置營丘縣。武德六年（公元623年），惟留北海、營丘、下密三縣，餘並廢。武德八年濰州廢，乃省營丘、下密二縣人北海縣，五代因之。”

唐朝時：爽鳩、季 、逢伯陵、姜太公開國之地營丘古城始廢。

古老的營丘，東方大邑，歷經滄桑，幾經沿革，逐漸演變為農村。今見營丘故城遺址附近，僅存古城村、營丘村、營丘河南村、城南村、古城店、城角前沿等象徵性村莊而已。華都麗邑，昔日輝煌，已陷湮隱沒在歷史的長河之中。但是，營丘古蹟，歷史之文明，卻給齊魯文明之邦，留下了光輝的史碑。

注：營丘之“丘”，明初倡儒學，為避孔丘之“丘”字，官令“丘”旁加阝，明後丘字為邱。故屬同一字義.

西周初封姜太公於齊，建都營丘。齊國在營丘經歷一世太公、二世丁公、三世乙公、四世癸公、五世哀公、六世胡公，胡公徙都蒲姑(今山東博興縣)，公元前860年(周厲王十九年)，哀公之同母少弟山怨胡公，乃與其黨率營丘人襲殺胡公而自立，是為獻公。獻公盡逐胡公子，因徙蒲姑都，治臨淄，齊國自此都臨淄，這本是歷史事實。

關於西周齊國最早的都邑營丘故址在何處?自來有兩説：一説在今淄博市臨淄北臨淄故城內，一説在今昌樂縣城東南五十里。《漢書·地理志》齊郡臨淄縣下注雲：“師尚父所封。……應劭曰：‘齊獻公自營丘徙此’。呂瓚曰：‘臨淄，即營丘也。故晏子曰，始爽鴆氏居之，逄伯陵居之，太公居之’。又曰，‘先君太公築營之丘，今齊之城中有丘’。師古曰：‘瓚説是也。築營之丘，言於丘地築城邑’。”同書在北海郡營陵縣下又注云：“或曰營丘。……應劭曰：‘師尚父封於營丘，陵，亦丘也’。呂瓚曰：‘營丘，即臨淄也。營陵，春秋謂之緣陵’。師古曰：‘臨淄、營陵，皆舊營丘地’。”有於營丘在臨淄故城外城中之説始於《晏子春秋》，而漢至唐的許多名家和地理名著均從其説，遂成為傳統正説。但是歷代兩説爭論不已。[1]究竟哪一説正確呢?這要從早期的歷史記載來考查：

《史記·齊太公世家》：“武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時難得而易失，客寢甚安，殊非就國者也’。太公聞之，夜衣而行，黎明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會紂之亂而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國。”太公六傳至胡公，“徙都薄姑，而當週夷王之時，哀公之同母少弟山怨胡公，乃與其黨率營丘人襲殺胡公而自立，是為獻公。獻公元年，盡逐胡公子，因徙薄姑都，治臨淄”。由上可以看出：一、營丘距位於膠東地區的東夷大國萊國很近。二、臨淄和營丘決不在同一地點。因為同一地點不可能同時兩個名稱。此外，在臨淄故城內，考古工作者沒有發現齊獻公以前的文物，可見，營丘故址在臨淄故城內之説是錯誤的。

營丘故址應在今昌樂縣城東南五十里。春秋時名緣陵。‘緣’實為‘營’音之轉，‘陵’即丘。至漢改置為營陵縣，‘營陵’實即營丘。其地接近膠東故萊國，故胡公避免威脅而遷都薄姑;獻公奪取政權之後，以薄姑為胡公的根據地，遂復東遷，不敢復都營丘，遂選擇位於淄水西岸的臨淄作為都城，以防禦萊人的突然襲擊。不僅許多地理名家和名著提到營丘在昌樂東南五十里，而且營丘故城內還有姜太公墓等遺蹟、文物，足見其説可信。