熊過

熊過十六歲為諸生，嘉靖七年（1528）舉人。八年會試，林文俊擢為第一，張璁以其所策時事多雜老莊語為蹐駁，抑稍置後。廷試成二甲進士，為首揆楊一清所舉，選翰林院庶吉士。因不禮張桂，流選為兵部武選司主事。服母喪，再補武選，管貼黃事，與郎餘鋟疏請革替襲太濫、中官奏帶人及撫總奮勇諸科奪士卒功等弊。尚書張瓚劾其喜事，摘疏語“興都從龍”為斥乘輿，詔逮入獄訊治。給事中王希文論救得赦出。服父喪，再起為祠祭司主事。十九年（1540），擢祠祭司郎中，上書論成祖、仁宗“神主詣陵奉題非宜”，忤嚴嵩意，為劾去。二十年（1541）四月，謫雲南白鹽井副提舉，復逮送鎮撫司，杖四十，遂裹創南歸，與楊慎相識於安寧。量移常州府通判，再擢福建按察司僉事，為御史丁汝夔所劾，於二十三年（1543）調湖州府通判。二十四年（1545），左遷安吉州同知。二十五年（1546）七月，復以高簡被劾循私殖貨、引用非人，牽連削籍，遂返鄉家居，年七十五卒。 ^[2] 

熊過博覽羣書，一生著述宏富，所著有《南沙文集》12卷、《廟議》2卷、《六書訂解》8卷、《先天曆法考異》4卷、《土圭測景圖論》2卷、《讀史蠡測》4卷、《皇明大事紀》10卷、《樂府琳琅》6卷、《冰廳摭言》2卷、《南中異物志》1卷，又有《三禮直解》12卷，因大量引錄佛、道二家之言，於是“遺命勿傳”。此外，熊過嘗注《圓覺》、《金剛》、《維摩》、《陰符》、《黃庭》、《參同契》凡30卷，為《外家六書》，嘉慶三十二年（1553），舉以自焚，不傳於世。 ^[2] 

楊慎盛讚熊氏經學，稱其“文章聲價流南省，經術精研貫木天”。在《楊稊柳稊》札記中，楊慎更以“南沙熊叔仁《周易象旨》具此義，餘為衍之”。

李元陽稱讚熊過“曾觀《易象》傳，蚤契伏羲神”。

焦竑則説:“疏解所見甚多，吳草廬《纂言》、石澗《易説》與近日熊南沙《象旨決錄》皆不可不看。李鼎祚《集解》、李彥平《義海撮要》皆可備看。”

潘士藻非常看注熊過的獨到見解，在所著《讀易述》中，大量援引其説。

崇禎十一年（1638），喬若霽稱“近代言《易》諸家”中，其“取象之切者則莫如熊南沙”，乃是“精義入神、窮神知化者也”。

錢謙益則將熊過與明初趙子長、明末何玄子相提並論，作為明代國史儒林傳之首選。

萬斯同認為:“過學通經術，文章簡古，著《周易象旨決錄》諸書，談經者尚之。” ^[2]