烦恼障是佛教核心术语，指由我执产生的心理障碍，主要表现为贪、嗔、痴等根本烦恼及其衍生烦恼。根据《楞伽经》和《宝性论》的阐释，其成因源于对'我'的执着，本体包含吝啬等恶分别心及六度之违品，作用上直接阻碍修行者获得暂时解脱。小乘《俱舍论》将其定义为妨碍解脱的同类恶心 [1]，而《唯识论》系统分类出128种根本烦恼 [2]。与业障、报障并称三障 [3] [6]，且在二障体系中与所知障相对 [4]。其净化需通过作法忏、取相忏等忏悔方法实现 [5]。
- 所属类别
- 二障之一
- 经典依据
- 《楞伽经》《宝性论》
- 主要构成
- 六根本烦恼
- 主要作用
- 阻碍暂时解脱
- 相关概念
- 所知障、业障
- 净化方式
- 三忏法门
经典定义
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佛教各宗派对其有不同阐释：
- 1.小乘观点：《俱舍论》强调烦恼障是阻碍暂时解脱的同类恶心 [1]
- 2.大乘观点：弥勒菩萨在《宝性论》中界定其本体为六度违品，涵盖吝啬等恶分别心 [1]
- 3.唯识体系：百二十八烦恼说将烦恼细分为根本烦恼与随烦恼两大体系，其中二十六个核心类型被《百法明门论》系统归类 [2]
结构体系
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由见惑与思惑构成：
- 见惑（五利使）：身见、边见等错误见解，以"我见"为首 [2]
- 思惑（五钝使）：贪嗔痴等思想烦恼，需经修行逐步断除 随烦恼包含二十种派生形态，如忿恨、覆藏等具体心理状态 [2-3]
障碍关系
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在佛教障碍体系中具有核心地位：
- 1.三障体系：与业障、报障共同构成修行阻碍，其中烦恼障是产生后两者的根本 [3] [6]
- 2.二障体系：与所知障组成更精炼的障碍分类，前者着重人我执，后者涉及法我执 [1] [4]
- 3.作用机理：通过"恶见-恶业-恶报"的连锁反应影响修行，如目连救母故事所示 [3]
对治方法
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佛教提供系统净化方案：
- 1.忏悔三法：
- 作法忏：依戒律仪轨消除违戒罪业
- 取相忏：通过观想净化心灵染污
- 实相忏：体证空性根本消除烦恼 [5]
- 2.修行实践：需将忏悔融入日常生活，通过《普贤行愿品》指导的持续修行转化业力 [6]
