煌煌京洛行

夭夭園桃⑴，無子空長。虛美難假，偏輪不行。

淮陰⑵五刑，鳥盡弓藏。保身全名，獨有子房⑶。

大憤不收⑷，褒衣⑸無帶。多言寡誠，抵令事敗。

蘇秦之説，六國以亡。傾側賣主，車裂固當⑹。

賢矣陳軫⑺，忠而有謀。楚懷不從，禍卒不救。

禍夫吳起⑧，智小謀大，西河何健，伏屍何劣。

嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可謂得臣。

峨峨仲連⑼，齊之高士，北辭千金，東蹈滄海。

⑴園桃：《詩·大雅》雲：“人之雲亡，邦國殄瘁。”意為人才凋零，國家傾亡。漢室滅矣，園桃無子，所為作也。

⑵淮陰：指淮陰侯韓信。"漢初三傑"之一，為漢朝開國立下汗馬功勞，後被呂雉殺害。

⑶子房：即張良，"漢初三傑"之一，功成隱退，身名全保。

⑷大憤不收：此指三大憤不收：何進欲盡誅宦官而敗，何進被殺；袁紹發兵捕諸宦者，無長幼，皆殺之，得一時之快而至董卓得肆其毒；王允既誅董卓，使皇甫嵩領其眾，因李傕等求赦而赦，終至兵連禍結。

⑸褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、廣博之帶。

⑹蘇秦：，戰國人，合縱六國，為縱約長。《戰國策》記載，蘇秦封武安侯，相燕，陰與燕王謀破齊，共分其地，乃佯有罪出奔，入齊，齊王受而相之，居二年而覺，齊王大怒，車裂蘇秦於市。

⑺陳軫：戰國時期楚國人。秦王使張儀説楚王，秦願以商於六百里地與楚國交好，使楚與齊絕交。楚懷王非常高興地答應了。羣臣皆賀喜楚王，唯獨陳軫看出這是秦的反間計，不主張接受秦商於之地。楚王不聽。後秦齊共攻楚國，楚大敗，不得已割兩城以求和。此處暗喻陳琳。

⑧吳起：戰國時期法家、軍事家。初事魯，後事魏。魏武侯即位後，吳起因不受信任又投奔楚國，被楚悼王任用為相，僅一年便創造了“南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦”的顯赫成就。楚悼王剛死，吳起便被眾多宗室大臣追殺。儘管他臨危仍顯智謀，趴在按禮教神聖不可侵犯的故王遺體上，還是死於雨點般射來的亂箭之下。此處暗指何進，參考曹操薤露行。

⑼仲連：即魯仲連，齊國高士。幫助田單攻下聊城卻拒絕田單給他封爵，遂逃隱於海上。

滿園桃花美麗茂盛，沒有結桃算是白生。虛有其表難以依賴，車輪安偏不能馳騁。韓信謀反遭受五刑，談鳥説弓曾經清醒。唯獨張良知進知退，保了軀體保了聲名。頭巾太大包不住頭，衣服太寬沒帶不行。話説多了就少誠意，最終導致一事無成。蘇秦曾到六國遊説，六國因他終於滅亡，顛覆齊國出賣齊國，遭致車裂極其應當。陳軫是個大好賢者，他既忠誠又有主張。楚懷不聽陳軫勸告，國家遭難無可救贖。削弱公族激起禍變，吳起智小掌了大權。作西河守多麼穩妥，伏 屍被 殺多麼可憐。我實歎服那位郭隗，古代正人他算一位。燕昭信他也很聰明，獲得將才值得敬佩。形象崇高要數魯連，名列齊國高士行內。曾拒趙人千金酬報，隱居東海更加可貴

夭夭園桃，無子空長——園子裏的桃花十分豔麗，桃樹上雖然不結果實，卻生長得十分茂盛。夭夭：豔麗繁盛的樣子。

虛美難假，偏輪不行——只有華麗外表的人無法依靠，就像只有一個輪子的車輛無法行走一樣。虛美：華而不實，徒有美麗的外表。假：借，憑藉。偏輪：一個車輪。以上為第一解。

淮陰五刑，鳥盡弓藏——淮陰侯韓信為劉邦平定天下，立下了赫赫戰功。功成後身受五刑之苦，就像鳥兒沒有了，好的弓箭被藏置起來了一樣。這兩句比喻戰爭中 的功臣在戰後無用而被棄置。淮陰：指淮陰侯韓信。五刑：中國古代的五種刑法。商周時期指墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟。歷代稍有變化。《史記·淮陰侯列 傳》只言“夷信三族”，未言“受五刑”。但《漢書·刑法志》載夷三族的人要先受黥、劓、斷趾等刑法，因而夷三族者也具“五刑”。鳥盡弓藏：漢·司馬遷《史 記·淮陰侯列傳》：“信曰：‘果若人言，狡兔死，良狗亨（烹）；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當亨。”

保身全名， 獨有子房——歷史上有許多功臣，可是能功成身退、保全性命和名節的，只有留侯張良。子房：張良，字子房。據《史記·留侯世家》，張良為韓國人，秦滅韓後， 他立志為韓報仇，協助劉邦滅秦建漢，被封為留侯。此後張良，遠離世事，“從赤松子遊”，因此曹丕説他“保身全名”，並把他和韓信對比。

大憤不收，褒衣無帶——頭巾太大了不能收束頭髮；衣服太寬大了，無法用衣帶約束。此喻大而無當。憤：疑為“幘”字之誤，指包發的頭巾，和下文的“衣”相對。褒衣：肥大的衣服。帶：腰帶。

多言寡誠，只令事敗——因説大話的人缺少誠意，他們只能使事情失敗。誠：一作成，即説大話的人很難成功。以上為第二解。

蘇秦之説，六國以亡——蘇秦懷着個人的私心遊説六國聯合抗秦，六國因此走向滅亡。蘇秦：戰國時期著名的縱橫家，曾遊説六國聯合抗秦，攫取了六國相印。説（shuì）：遊説，説服。六國：指先後被秦滅掉的齊、楚、燕、韓、趙、魏。以：因而。

傾側賣主，車裂固當——蘇秦密謀出賣齊國的君主，遭受車裂之刑是理所當然的。傾側：傾覆，顛覆。蘇秦做齊國卿相時與燕王勾結，計劃顛覆齊國，和燕國共分 齊國的土地，陰謀敗露後被齊王車裂。車裂：古代一種酷刑。將人的頭部和四肢分別系在五輛車上，馬向不同的方向拉車，人體被拉成幾塊，即“五馬分屍”。當： 應該，應當。

賢矣陳軫，忠而有謀。楚懷不從，禍卒不救——賢良的陳軫啊，忠誠而又有智謀。可惜，楚懷王不聽從陳軫的計策，最終遭受禍 難，乃至於無法挽回。陳軫：楚懷王的大臣。據《史記·張儀列傳》，張儀為秦國去遊説楚懷王和齊國絕約，並答應割讓商於之地六百里給楚國，楚王同意，羣臣畢 賀。惟獨陳軫認為這會上當受騙，懷王不聽陳軫勸告。後來果如其言，楚齊絕約之後，秦不但不履行諾言割讓土地，反而會同齊國攻打楚國，楚國大敗，割二城給秦 國以息戰爭。卒：終於。不救：沒有辦法挽回。以上為第三解。

禍夫吳起，智小謀大——吳起這個惹禍的傢伙，明明沒有什麼智慧，卻要謀劃大事。禍夫：惹禍的人。吳起：魏國人，著名的軍事家。

西河何健，伏屍何劣——吳起任西河守時是多麼地有建樹啊，他伏在楚悼王屍體上被殺死，又是多麼地卑劣啊。西河：河名。吳起曾任魏國的西河守，防禦秦國， 成就卓著。何：何其，多麼。健：強大有力。這裏指卓著，有建樹。伏屍：指吳起投奔楚國後，深得楚悼王信任，政治上推行削弱公族勢力的政策，遭到守舊貴族的 激烈反對。悼王死後，楚貴族打算除掉吳起，吳起為保全性命，有意伏在悼王屍體上想躲過一劫，但依舊被亂箭射殺而死。劣：惡，壞。以上為第四解。

嗟彼郭生，古之雅人——郭隗啊，真是古代的正人君子。郭生：指郭隗。郭，一作樂。雅人：正人君子。

智矣燕昭，可謂得臣——智慧的燕昭王，可以説是一位善於任用賢臣的君主。燕昭：燕昭王。據《戰國策·燕策一》，燕昭王即位之初準備招攬賢士。郭隗對他 説，“今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉！”於是昭王師事郭隗，樂毅、鄒衍、劇辛等鹹來歸附。

峨峨仲連，齊之高士——高大威武的魯仲連是齊國品德高尚的人。峨峨：高大的樣子。仲連：戰國時齊國的名士。高士：品德高尚的人。

北辭千金，東蹈滄海——他拒絕了趙國的千金之贈，也不接受齊國的封賞，隱居在茫茫的大海中。北辭千金：據《史記·魯仲連列傳》，趙國受到秦國威脅，準備 尊秦為帝。此時，身在邯鄲的魯仲連説服了趙國的執政者平原君和魏國使者辛垣衍，使趙國放棄了那種屈辱的打算，維護了尊嚴。平原君欲與千金酬謝，魯仲連堅決 拒絕，説：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”東蹈滄海：魯仲連曾幫助齊將田單攻下燕國的聊 城。齊國要封他爵位，他逃隱於海上。以上為第五解。

通過評價歷史人物，表明了詩人的立場和觀點。前四句直言人才應具有真才實學，而不 應徒有華麗的外表。五至八句論韓信與張良之事，通過對比表達讚賞張良的態度。九至十二句言成事不能憑藉空談，應該實幹。十三至二十四句通過評價歷史人物的 功過是非，從不同的層面補足前意。高度讚揚魯仲連，與前面讚揚張良形成了呼應之勢，至此也表明了詩人的人生態度。

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曹丕(187-226)字子桓，曹操長子，是建安文壇的領袖人物。曹操死後，襲位為魏王，行九品中正制。建安二十五年稱帝即位，即魏文帝，都洛陽，國號魏。愛好文學，多與同時文人交往。其詩多反映貴族生活和感情，形式上則頗受民歌影響，語言通俗，描寫也較細緻；他的《燕歌行》是現存最早而且藝術上很完整的七言詩。所著《典論· 論文》，是我國較早的文學批評著作，有《魏文帝集》。