無際禪師

無際禪師二十歲時，薙髮出家於定遠縣羅圍寺。王英《無際禪師塔銘》雲：“師諱了悟，無際其號。蜀潼川州安嶽縣人，姓莫氏。幼穎悟，好誦佛典，遂祝髮為僧，禮羅圍寺本真上人為師。”周忱《道林無際禪師語錄記》雲：“師本西蜀安嶽名家子，天資明朗，性善夙成。自幼即超然有棄俗之志。年二十，辭親出家於定遠之羅圍寺，師事本真和尚。”這裏需要指出的是周忱所言出家於“定遠”問題，而苗衷的《道林寺碑記》亦提及“定遠”，故不可不加以説明。按“定遠”乃縣名，即今四川武勝縣。四川定遠縣，始置於元至元二十四年（1287年），明清相沿不改。迨民國三年，以安徽、雲南和四川均有定遠縣，故改四川之定遠為武勝縣。周忱、苗衷文中的定遠應是四川的武勝無疑，因為周、苗兩記的後文才言及無際出蜀之事。同時，民國《武勝縣志》卷十二引舊志亦有無際來縣羅圍寺，“披剃於此”的記載，可證其地非四川莫屬。

無際自羅圍寺出家後，苦心習佛，日益精進，但他不滿足於所得。“於是躡蹻出遊，遍歷蜀中名剎，參禮諸大尊宿，以求究竟。” 隨其造詣的增進，他對自己的要求也越來越高，在修習中遇到的諸多問題，雖冥思苦索，仍久不能釋懷。於是，他毅然決定出蜀參謁善知識，擴大其佛學視野。從此，他便開始了自己的雲水行腳生活。“往河洛大乘山，謁獨空；入楚，禮無念。二和尚皆不遇。走繁昌山中，參古拙俊禪師。古拙，無準範五世徒也。其傳有自，見師大奇之，一言契合。以法授師，盡得其秘奧。” 其中“入楚，禮無念”一句中的無念，即無念勝學，乃萬峯時蔚傳法弟子。洪武十五年（1382年），明太祖皇后“陟天楚藩，建大會，集千僧於洪山”。無念參與其會，受到楚王的禮遇，遂留武昌，建九峯寺。此後，無念還曾被太祖召見，旋即回楚，至永樂四年（1406年）卒於九峯，世壽八十一歲 。由此可知，無際往見無念，則必在1401-1406年之間，時無際約二十餘歲。但遺憾的是無際“禮無念不遇”。可是，他並未氣餒，繼續東進，走到安徽繁昌縣山中，結果卻參見到一位禪宗高僧——古拙昌俊。

無際參謁古拙昌俊，這是他習佛生涯中的一個重大轉折，從此他進入了禪宗的主流。由於古拙昌俊在禪宗歷史上是臨濟虎丘禪系的正傳，所以前述引文裏要特別強調古拙是“無準範五世徒也”，並雲“其傳有自”。所謂“其傳有自”，因無準師範為臨濟宗十六世，屬於楊岐派。又據倪謙《故性天皎禪師塔銘》記載，永樂五年（1407年），古拙俊受到成祖禮遇，召他至南京天界寺居養，即《塔銘》所云“奉詔旨天界，山居終老” 。這裏透露出一個重要信息，即1047年後的無際已不在繁昌，而是隨古拙來到了天界寺。天界寺是南京的三大寺之一，它還統管次大寺和中寺共十四所。時南京僧錄司設於天界寺內，因而使該寺成為了京城一所著名的寺院，有“方今第一禪林” 之稱。釋明河《無際了悟傳》説無際“居南京牛首寺”，不久“端坐而化”。這是把無際的事蹟和時間搞顛倒了。其實，無際住南京包括牛首、天界在內，都應該在永樂初年，而不可能在其臨終之前，上舉倪謙的《故性天皎禪師塔銘》就是明證。

古拙俊發現了無際，知其為後來法門大器，且以機緣契合，乃予印可，即傳法於無際。王英《無際禪師塔銘》説，古拙“見師大奇之，一言契合，以法授師，盡得其秘奧”。周忱《道林無際禪師語錄記》也説，無際“徑造繁昌，古拙一見，大加器重。提倡吻合，欣然祝曰：‘汝平實地上人也。擔負大事，吾將屬望焉，宜善自護持。’”。無際不負古拙師的期望。他回四川安嶽後，建立了道林寺，繼續苦習禪法。 ^[1] 

安嶽木門寺無際禪師亭(17張)

無際禪師亭位於四川安嶽縣木門寺，創建於明洪熙元年（公元1425年），位於安嶽縣城北25公里處的清涼山，這裏山巒起伏，煙雲繚繞，寺前石坊書稱"東普禪林"，內葬無際禪師。無際禪師亭為石砌仿木建築的無樑方殿，長7.8米，寬6.8米，高10米有餘，坐北朝南，外觀如"介"字形。亭蓋系單檐四角攢尖式，飛檐挑角，脊上飾有人物異獸，亭頂雕待放蓮苞，皆別具匠心。

無際禪師亭內立五級八方石塔一座，上刻雲紋、花草，無際禪師即葬於其中；亭頂為穹窿狀，中心雕團花圖案，內檐四周施雲紋斗拱十六朵，除四朵轉角鋪作外，每面各置三朵，眼壁刻縷空雲卷花，每朵上刻一菩薩，象徵無際禪師的十二弟子（現存十一尊），菩薩身披袈裟，神態各異，皆面向石塔，從而突出主體。為顯赫珍重，整個無際禪師亭又為三疊木結構的斗拱大寺殿所覆蓋。大殿雄偉軒昂，形成塔於亭中，亭於殿中的佈局。寺殿左方約2米處，還各有明碑一塊，記木門寺興沿及無際禪師事略。寺後有大雄殿，依山而建，氣勢巍峨。

無際禪師是明代有德高僧，其弟子就是楚山紹琦禪師，無際禪師於英宗正統年間(1436-1449)被召至京師，敕封宗師，登壇説法，觀者如堵。而弟子楚山於其門下潛心領悟禪機，一日，聞板聲有省。復遍叩諸老，鹹稱賞之。無際禪師與楚山紹琦師徒振興禪宗，形成四川體系。記載無際史蹟的文獻發現，揭示了無際禪師在明初在禪宗的貢獻和地位，而楚山紹琦繼承了無際禪師的佛法既而發展了四川禪宗，為中國禪宗做出了貢獻。