無關宏旨

早期路德派改教人士就如何對待天主教會的禮儀，是否應全部廢止，是否值得保留一部分，有無必要保留等問題，產生過激烈的爭論。以梅蘭希頓為代表的改教穩健派主張對那些非為《聖經》明確禁止的禮儀均予以保留，其目的是爭取路德派信仰的合法性與增進基督徒的合一。奧格斯堡和會確立了路德派教會的合法地位後，“無關宏旨”的界定曾經是路德派神學家們激烈爭論的一個話題。

《協和信條》為此爭論蓋棺定論，確立了“無關宏旨”的三個標準：

1、繫上帝的道所未曾規定，也未曾禁止的禮儀。

2、對於那些傳統的禮儀，只要不干犯信仰真理，並遵守教會的秩序，對信徒有所教益，教會便不應隨意更改。

3、但對於那些為敵基督者所利用阻擋福音的言論與實踐，教會當通過宣信和行動加以抵制，儘管該等言論與實踐以“無關宏旨”的名義進行。最後一點主要針對偶像崇拜、偽教義以及屬靈專制等舊教陋習。

上述三要點的總意是將“無關宏旨”納入“基督徒的自由”的範圍，不予規定奉行，也不予硬性廢止。 ^[1]