無錫白話報

無錫人裘廷梁為主要創始人。裘廷梁，又名可桴（民國後改的），字葆良，1857年生於無錫城內沙巷，早年為“梁溪七子”之一。出身仕宦。1885年鄉試中舉，入京會試，兩次不中，逐絕意科舉，致力於開通民智和變化維新的宣傳。裘認為，“救國之圖，莫過要於文字革命”。賴光臨評價説，在甲午之後，熱心倡導白話文章，首推裘氏一門。光緒廿三年（1897），裘到上海，力請汪康年增設“淺報”，但未果。第二年（1898年5月11 日）裘和同鄉顧述之、吳蔭階等人創辦《無錫白話報》（一説是裘和顧述之、吳蔭階、侄女裘梅侶等共同發起組成了我國第一個白話學會，由這個學會創辦《無錫白話報》。一説是和於友人丁梅軒及侄女裘梅侶創辦）。裘毓芳主持編務。

《無錫白話報》館址設在無錫城沙巷9號裘氏家宅（一説設在無錫沙巷）。報紙為五日刊，木刻活字和毛邊紙印刷，初期每冊10多頁，每頁28行，每行25字，計萬字左右，以後擴充為20多頁，書頁式，16開線裝本。第5-6期合為一期改名為《中國官音白話報》出版，面向全國，每兩期合出一冊，每冊28頁，逢初一、十一、二十一出版。據該報聲稱，改名的原因是，這種白話不同於無錫土白（吳語），而且該報不專為無錫而辦，是要“以號召全國”。 ^[1] 

裘氏叔侄辦報目的明確，宣傳維新變法。《無錫白話報·序》（裘廷梁）一文的開頭部分就説：“無古今中外，變法必自空談始。故今日中國將變未變之際，以擴張報務為第一義。”又説：“謀國大計，要當盡天下之民而智之。”而“欲民智大啓，必自廣學校始，不得已而求其次，必自閲報始。報安能人人而閲之，必自白話報始”。又説“每縣自設一報，侵淫遍於十八行省，而後民智大開耳。”在19-20期合刊的《中國官音白話報》上，裘廷梁在《論白話為維新之本》一文明確提出“崇白話而廢文言”。他説，“有文字而不得為智國，民識字而不得為智民”，“此文言之為害矣”。白話具有省目力、除嬌氣、免枉讀、保聖教、便幼學、練心力、少棄才、便貧民。他還總結道“愚天下之具莫文言，智天下之具莫白話。”“文言興而後實學廢，白話行而後實學興，實學不興，是謂無民”。（他的觀點是對黃遵憲語言文字合一理論的一個發展。）可見，裘氏把白話報作為維新之本，作為廣開民智的一種輿論武器。

《無錫白話報》的任務，裘氏的定為三項：“演古、演今、演報”。他説，“一演古，曰經、曰子、曰史，取其足以扶翼孔教者，取其與西事相發明者。二演今，取中外名人撰述之已譯已刻者，取泰西小説之有雋理者。三演報，取中外近事，取西政西藝，取外人論説之足以藥石我者。談新述故，務擷其精，間涉詼諧，以博其趣。”。

編排分前後兩部分：前面以新聞為主，後面是主要的，即用白話演繹的書報文章。因為這類文章一般較長，所以多是分期連載。新聞欄目有“中外紀聞、無錫新聞、海國叢談、海外奇聞、五大洲郵電雜錄”等，內容大多是鼓吹變法、提倡女學、推廣白話三個方面，此外還兼載工商情況和一些小品文。自第13、14期合刊起，增闢“上諭恭注”一欄，主要連載光緒皇帝下令變法的諭旨，如開辦京師大學堂、變通科舉章程，開設經濟特科、鼓勵臣民上書言事等。到第24期，該報發表的詔諭就有20條。在對詔諭的選擇上，編者選擇其中推行新政、新法的部分加以編譯，為維新運動造輿論。此外，大量刊登譯文是該報的又一大特色，其中不少出自裘毓芳之手。裘毓芳的國學根底深厚，又精通外文和白話文，因此她的譯文既忠於原著又流暢通俗。戊戌變法失敗後不久，該報即告停刊，現存該報的最後一冊是1898年9月16日出版的第23期、24期合刊。（一説，該報於1998年八月21日停刊），供出版28期，另有一張大開張的《無錫白話報》，同年7月初六出版，館址在城內沙巷。未署創辦人姓名，原擬逢週一出版，後是否繼續互辦不詳。上海圖書館藏有原件。