無神論

一部精彩媲美《神的歷史》、客觀公正、通俗易懂的“無神的歷史”

作者自始至終認為：神存不存在，其實都是不可證明的

本書是既有哲學、宗教思想史的特色，也有通俗歷史的寫法，適合普通讀者閲讀

從無神論的立場重新認識現代價值觀的含義，反思人類的思想發展 ^[1] 

所謂無神論，是在近代社會對專制的反抗過程中逐漸形成的思想，是對既定權力結構展開對抗運動的意識形態，是指示如何將人的精神解放出來的手段。

本書大致按照年代的順序，從古希臘羅馬、歐洲中世紀、文藝復興時期一直談到20世紀，對無神論的萌芽、發展到興盛整個歷史做出清晰的梳理，同時對“惡”“靈魂不滅”“宗教和科學”“政教分離”，以及“美國的無神論”等主題進行深入探討，對於讀者瞭解各個時代的無神論者的思想、論戰和侷限很有幫助。

日本學者在書中不偏不倚地闡述了西方無神論的歷史及其各種形態，希冀人們通過對無神論的認識與反思，來化解人類思想衝突與矛盾，幫助世界重回和平與正常。 ^[1] 

序言

前言 2

第一部 無神論的歷史 8

古希臘、羅馬世界的無神論 9

歐洲中世紀的無神論 18

文藝復興時期的無神論 33

十七世紀的無神論 142

十八世紀的無神論 156

十九世紀的無神論 168

二十世紀的無神論 182

第二部 無神論的諸形態 194

哲學與神學 195

宗教的科學的開端 200

理神論（deism）與有神論（théisme） 204

專欄1 法國的宗教情況 207

政教分離與無神論 210

法國革命與無神論 220

專欄2 神秘體驗與無神論 223

神、巴特、羅耀拉——圍繞着信仰的書寫 226

靈魂不滅與無神論 234

惡與無神論 237

專欄3 神的健康診斷 240

美國與無神論 242

藝術與無神論 246

專欄4 樸素的存在主義與對神的存在的疑問 248

人文主義無神論者的新的可能性 250

我與無神論 255

後記 263 ^[1] 

[日]竹下節子，日本基督教專欄作家、比較文化史學者。東京大學比較文化碩士、巴黎大學比較文學博士，研究天主教史、秘教史，現定居法國。出身於日本非基督教家庭，14歲接觸“無神論”一詞，並未真實感知過無神論，在困難時有依賴神的心理傾向，絕沒有感到“神不存在”，但認為自己也許是不可知論者。 ^[1] 

著有《巴黎的瑪利亞》《歐洲亡者之書》《聖女傳》《巴洛克的聖女》《聖女貞德》《聖者的宇宙》《聖母瑪利亞》等多部文化作品。 ^[1]