無神論者做彌撒

作品表現了德普蘭大夫，是一個徹底的無神論者，一個偉大的外科醫生，由於他習慣出色地解剖沒生出來的、活着、死去的人體，他並沒有發現人的肌體裏有靈魂。成了一個堅定的無神論者。他對病人洞察入微，他對人體特徵一覽無遺，根據病人的氣質特點和氣候條件，確定給病人做手術的精確時間。他脾氣怪戾，他抨擊彌撒是鬧劇，然而德普蘭，不止一次去教堂做彌撒。誠惶誠恐地走進教堂，恭恭敬敬地跪在聖母面前。德普蘭這個思想和行動的矛盾體，兩種不能相容的東西結合在一起成了一個謎，產生了吸引人和震撼人的力量，給了人們深深的感動。

原來在德普蘭未成名之前，他是一個連買書、喝咖啡都沒有錢的窮大學生。他一直在發狂搬地用功讀書，過着孤苦無援的生活，直到有一次因欠房東三個月的租金，臨被趕走之際，和一個素昧平生的挑水夫布爾雅萍水相逢。布爾雅是一個孤兒，他苦熬了二十三年之後，已積下一筆存款。在瞭解了新相識的窮朋友的窘況之後，他放棄了一生奮鬥努力的希望：買一隻水桶和一匹馬，把所有的積累的錢，供給德普蘭準備畢業論文。他知道德普蘭大任在身，“智力渴望的需要”比他的需要更重要。為了使德斯蘭吃上有益身心的豐盛食物，讓他買書，有咖啡提神好開夜車，布爾雅自己便只吃大蒜塗麪包，把全部的愛都傾注到德普蘭的身上。這個差點餓死的窮大學生終於成了名人，但他的身心受到了很大損害。德普蘭醫生要報答他的時候，天真而單純的天主教信徒布爾雅只是要了一匹馬和兩個水桶。當然，布爾雅沒有失望，他牽着馬、馱着水桶，過上了他理想中的幸福生活。可惜，他很快病了，德普蘭大夫想努力報答他，給了他勝於國王看病的待遇，可最終還是沒能救活他。臨終前他躺在德普蘭大夫的懷裏。布爾雅雖是個虔誠的教徒，可他並沒有要求德普蘭為他做彌撒。可是德普蘭大夫卻把彌撒做了，要知道的是，就是這麼一個無神論者去做了，而且比任何人更虔誠。他深知真的報答一個人，似乎也得照着他所信仰的方式去報答，不管是相信還是不相信。

上帝在哪裏？誰見到過上帝？巴爾扎克問。這篇小説似乎告訴人們上帝就在你心裏。天上有一雙眼始終在注視着你，當這雙眼來源於一個你極其崇拜敬畏的人時，他才有可能不放棄完善自我的努力。這種信仰給人力量，讓人讚美。

巴爾扎克的作品富有時代氣息，具有非凡的藝術魅力。不少作品還帶有濃厚的浪漫色彩，我對他作品的印象是刻畫了一個個狡獪、貪婪、吝嗇的暴發户的典型形象，揭露了資本主義社會人與人之間的金錢關係；刻畫了資產階級個人野心家的典型。是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的輓歌。可這篇作品充滿對人類美好理想的色彩。

尼采吶喊過：“上帝死了！上帝永遠死了！我們把他殺死了！我們，兇手中之兇手，如何來自慰呢？”這段話中，既有對“世紀末情緒”的凝鍊概括，又有對“信仰危機”的深重憂患。一個世紀過去了，尼采的呼喊依然迴盪在當代人的耳邊。

巴爾扎克的這部作品使我在思索的矛盾裏，有了啓示，人是要有思想的，有敬畏的，有感恩的，對普通勞動者的善良和樸實你應該看成天，看成地！