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無法而法,乃為至法

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無法而法,乃為至法是清石濤的美學觀點。《畫語錄·變化章第三》:“‘至人無法’.非無法也,無法而法,乃為至法。”意謂藝術家不為現成傳統方法所束縛,而又處處合乎藝術規律地進行創作,則其藝術活動便進入身心自由的狀態,從而達到審美活動的至高境界。 [1] 
中文名
無法而法,乃為至法
出    處
《畫語錄·變化章第三》
搜盡奇峯打草稿是清石濤的美學觀點。《苦瓜和尚畫語錄·山川》:“山川使予代山川而言也,山川脱胎於予也,予脱胎于山川也。搜盡奇峯打草稿也。山川與予神遇而跡化也,所以終歸之於大滌也。~搜盡奇峯”,指多從山水自然中收集、體驗素材;“打草稿”,指對繪畫素材勤於選擇、構思和加工,更好地把握畫理。於此主張畫家創作山水畫,應該多直面客觀的山川景物,通過主觀的感受、理解、熔鑄,把自然山川變為胸中丘壑,即達到“山川與予神遇而跡化”的境界,從而創作出源於自然而又高於自然的優秀作品來。這是對藝術創作典型化過程的一種概括,反映了石濤注重藝術與生活,自然的關係,注意感同身受和提煉構思相結合的美學思想。
參考資料
  • 1.    朱立元.美學大辭典:上海辭書出版社,2010年