無明煩惱

佛菩薩把障礙分成三大類，叫做煩惱，三大類的煩惱。第一個是無明煩惱，無明煩惱就是現代科學家發現的波動的現象，也就是心動念。這種念動是極其微細，這個起心動念本人完全不知道，連八地以前的菩薩都不知道。這個極其微細的波動，在佛學裏有個名詞叫無始無明。無明加一個無始，這兩個字加得妙！無始是什麼？沒有開始，也沒有理由。要説：為什麼它會動？為什麼會有這一動？愈問就愈糟糕，為什麼？愈問它動得愈厲害，波動得愈厲害。別管它，隨它去吧！它慢慢就降温，它就變成不動，不動就還源了。你可不能找它的原因。所以第一個動，那個微細的東西叫無始無明，從它以後就有因、就有果，第一個沒有因，一定要明白這個道理。別去追究它，愈追究就愈往裏面鑽，鑽進去就出不來，就壞了，這是無明煩惱。 ^[1] 

之所以為諸多煩惱所困擾，就是因為想問題時缺乏正見，常常偏執於兩邊；思考問題時思維散亂，迷失本心；常被諸多妄想迷障心性；缺乏正念和正定力，積累了諸多惡業，要了結諸多惡業，就要依佛的教導，修習八正道，即：

。

正見就是正確的見解，想問題不走極端，做什麼事條理分明，有理有據，這是對一般人而言的。

正思即是正思維，就是指平時想問題，不是漫無邊際地想，頭腦中模模糊糊，昏昏沉沉，而是思維清晰，見地正確明瞭，不能這樣也行，那樣也行，弄得頭腦裏一團糟。也就是説想問題正直、乾脆利落，沒有偏見。

正語的含義很廣，大致包含以下幾方面：

1、不妄語。不胡説瞎説，不矇騙別人；

2、不誹謗他人，發表引起他人不滿、氣憤、怨恨的言辭；

3、不用苛刻、惡毒、無理、粗魯的話中傷別人；

4、不要與別人進行無意義的狡辯，話多亂心，把自己平靜的心擾得波瀾起伏，再回過頭來，找不到自己的本心了。

正業是指合情合理，合乎道義的行為。正業的標準即是五戒，光明磊落、堂堂正正地生活。

正命是不從事對他人有害的、而自己從中謀利或損人利己的職業。比如販賣軍火、販毒、開賭場妓院、欺詐別人等職業，均屬非正業。

正精進就是積極向上，勤修正法，去惡興善，

正念就是對自己的身心活動，(包括情緒活動、思想、觀念、見解等心理活動)，不斷地反觀，去除妄念、邪念及偏執的思想、見解。念正則心正，心正則業(行為)正，業正則積善除惡，心地自然光明。

正定即四禪八定，要靠不斷地修持方能體會到。

修習四無量心，自渡渡他。心胸狹窄是煩惱滋生的重要原因之一。大乘佛法中講四無量心，四無量心是指慈悲喜捨。即慈心無量，悲心無量，喜心無量，舍心無量。修習四無量心可以了斷諸多煩惱。