焚膏繼晷

唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。” ^[1] 

後世據此總結出成語“焚膏繼晷”。 ^[1] 

韓愈於公元768年出生在河南河陽（今河南省孟州市），祖居昌黎（今河北昌黎），世稱韓昌黎。他3歲時父母雙亡，依靠着哥哥和嫂嫂鄭氏撫養。他從小立志刻苦自學。每天熟讀幾千字的書，還擠時間練習作文。7歲就知道努力學問，能出口成章。11歲時，哥哥因為受到牽連，貶官嶺南。他跟着哥哥嫂嫂遷徙到南方。15歲時，哥哥去世，嫂嫂鄭氏待他情若所生，辛勤提挈，韓愈跟着嫂嫂，帶着哥哥的靈柩，萬里奔波，歸葬中原。又值中原多事，兵荒馬亂，全家又遷居到宣州（今安徽宣城）。 ^{[2]  [3]} 

韓愈治學，以“勤”著稱。雖然他命途坎坷，歷盡艱苦。但是，淒涼孤苦的身世，顛沛流離的環境，不僅沒有打垮他，反而更激發了他勤奮好學的勇氣。他在《進學解》一文中，借學生的口氣説出他在治學方面所下的功夫。嘴裏不停覆誦六經之文，手裏不住地翻閲諸子百家的書籍，記事的書一定得抓住綱要，言論的書則需探求深意。“貪多務得，細大不捐”，是説他無滿足地追求，而又力圖有所收穫，重大和細微的皆不放過，焚膏繼晷，積年累月，堅持不懈。到了壯年，韓愈已精通儒家經典；對諸子百家的學説，也都很熟悉。在寫作上，他一掃六朝以來的駢儷文風，在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，創出了一種風格樸實、語言流暢、氣勢雄健的散文新形式。著作有《昌黎先生集》。 ^{[2]  [3]} 

韓愈的成就，不是憑空得來的，他的故事告訴人們，“業精於勤，而荒於嬉；行成於思，而毀於隨”。讀書要夜以繼日、長年不懈地堅持，以勤奮求得業務的精通，不要浪費時間、玩物喪志、因循自誤。只有這樣，才能取得事業的成功。 ^[4] 

焚膏繼晷形容夜以繼日地用功讀書或努力工作；在句中通常作謂語、狀語、分句，含褒義，經常與“克盡厥職”“爭分奪秒”連用，也可作“燃膏繼暑”“繼晷焚膏”，多用在“勤奮苦幹”的表述上。 ^{[1]  [8]} 

宋·李正民《寄題史伯魚讀書堂》：“焚膏繼晷自克己，彬彬學子顏之徒。” ^[6] 

元·吳萊《淵穎集》：“先生博學抱聖經，焚膏繼暑目耽玩。” ^[5] 

明·張萱《贈別謝垂之館賓解帷還寶安》：“籯中有經傳素王，焚膏繼晷聲琅琅。” ^[7] 

清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》：“相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼暑，以致損明。” ^[5] 

清·紀昀《閲微草堂筆記》：“世儒於此十三部，或焚膏繼暑，鑽仰終身；或鍛鍊苛求，百端培擊，亦各因其性識之所根耳。” ^[5] 

焚膏繼晷的近義詞有夜以繼日、通宵達旦、宵衣旰食、朝乾夕惕等。夜以繼日的意思是日日夜夜一刻不停地工作，多形容十分勤奮、忙碌。焚膏繼晷與夜以繼日有別：焚膏繼晷多用在讀書學習或室內案頭工作、活動，多用於書面，比較典雅；夜以繼日則比較通俗，偏重於指勤奮不知疲倦；朝乾夕惕偏重於指勤奮謹慎。 ^[8] 

焚膏繼晷的反義詞有飽食終日、無所事事等。飽食終日即指整天就知道吃飯，不動腦筋，不幹正經事。無所事事形容閒着，什麼事都不幹。 ^[8]