烏頭門

中國古代建築中的門，板門是宮殿、寺廟等使用的房門樣式，而烏頭門則是私人宅邸、寺廟等院門、大門的樣式。這種門是比較開敞的大門，形制上有複雜與簡單之分。由於當時等級制度的限制，有一定身份的權貴和豪門才能使用 。

關於烏頭門，史料最早見於東魏時的《洛陽伽藍記》。

《唐六典》記載：“六品以上，仍通用烏頭大門。”

漢唐時，有五品功名的官員家在大門兩側豎立兩根柱子。位於門左的柱子曰閥，喻意建有功勞；右邊的稱閲，象徵經歷久遠，即世代官居高位。

在初唐壁畫中可以看到烏頭門的形制，如敦煌石窟九十八窟壁畫中見到的烏頭門，結構簡單，主要以兩根木柱及一根橫木搭配成草字頭形。其中突出在橫樑上面的兩根柱頭通常雕飾一下並塗成黑色，因而得名“烏頭門”。

北宋之前的大門皆是烏頭門的樣式，從明朝時期，宅院和寺廟等大門才漸漸演化成後世熟知的院門樣式。

宋《營造法式》小木作中有此門的做法和圖樣，但烏頭門實例在宋金時代並不多見。

潞城市崇道鄉賈村宋墓內南壁券門兩側各砌出一立柱，形似烏頭門的沖天柱，也稱挾門柱，上部施黑色烏頭，很像烏頭門的做法。但是挾門柱之間沒砌出門額及門扇，結構不完整，但在墓門前砌出如此形制的兩根立柱，和立式衣架的形狀有明顯不同，可以認為是“烏頭門”，鳥頭門多見於較大的建築中，在仿木結構墓室中出現較少。此墓門的另一側已殘，但從形制上還是可明顯看出此門為烏頭門，説明這種做法在宋代長治地區民間也在使用。

烏頭門也稱“欞星門”。《營造法式》卷二“烏頭門”條：“《義圳》：‘表褐、閥閲也。’注：褐，音竭，今呼為欞星門。” 《史記》卷十八記載： “人臣功有五品……明其等為閥，積日曰閲，”烏頭門有旌表門第之意，可見這種門是等級制度的產物，是專為有身份的宦府車馬進出通行方便而設的一種大門j但從山西靈巖寺壁畫來看，這種門並不全是建於地面，壁畫中的烏頭門就建在高台之上引 從文獻記載看，此門有等級制度約束，但在民間實際生活中有突破。蕭默先生認為：“烏頭門本身並不是什麼了不起的東西，不過是在最簡單的衡門下安木板門扇而已。 ^[1] 

烏頭門是牌樓發育成長的一個重要因素。

烏頭門是後世院門的源頭，也是漢唐時坊門的源頭，以及牌坊演變過程中的一種樣式。

隨着社會的發展，坊門的建造也漸漸考究起來，從顏色到形體結構都精緻美觀，在造型上也走向藝術化。兩根立柱愈加高大，有的高達丈餘甚至更高，柱身、柱頭都較前精美。柱子上端套一個瓦罐（或稱雲罐，狀如毗盧帽），將柱上端塗上黑漆名曰烏頭，實際上是為了柱子能防雨水侵蝕。因此，有地位、有權勢的富户都紛紛參照烏頭門來為自己建造更顯高大、氣派的府邸大門。

隋唐時期這種烏頭門的修建非常盛行。唐朝時期，官方對修造烏頭門作過具體規定。

《唐會要，輿服》中規定： “……五品以上堂舍，不得過五間七架，廳廈兩頭門屋，不得過三間兩架，仍通作烏頭大門。”《唐六典》也有明確規定： “六品以上仍通用烏頭大門。”

這表明作烏頭門是有等級區分的，是官宦權貴門第的標誌。

北宋政府頒佈的李誡《營造法式》，對建築業進行統一管理。其中對烏頭門有權威性的解釋和詳細的規定、介紹和繪製圖形。“烏頭門其名有三：一日烏頭大門，二日表碣，三曰閥閲。今呼為欞星門。……造烏頭門之制（俗謂之欞星門），高八尺至二丈二尺……”（如圖1所示源於宋李誡《營造法式》）：所謂“閥閲”，唐顏師古《漢書注》曰：“古者以積功為閥”， “經歷為閲”。説明烏頭門有旌表、標榜的含義，所謂表即表柱、華表，説明華表與坊門的結合，一是華表的功能用在坊門上，二是華表的造型和工藝用在坊柱上i這樣一來坊門便上升為烏頭門的等級，也就形成了高低貴賤的區分j其中的功能內涵也有了實質性的改變，所以修造特別考究，使之可以達到華貴、威嚴和氣派的效果。

關於烏頭門之名最早出現在北魏楊炫之所撰的《洛陽伽藍記》中，當時著名的寺廟永寧寺的北門是烏頭門，至於烏頭門的形象，據現在可考的資料最早在敦煌窟的初唐壁畫中可以看到。

在宋代碑刻《平江圖》（如圖2所示）上和《營造法式》中也可以見到：至宋代以後烏頭門這一名稱逐漸少用了，改稱為“欞星門”。

有關欞星門的來源，華夏先祖為尊天神，早有習俗。在西漢初漢高祖祭天地時有所規定，必須先祭靈星，便修建了靈星祠，因靈星又稱“天田星”，《星經》記載： “天田九星，在牛東南，主畿內田苗之職。”

北宋時期皇家又修建了祭天地的“郊台”，設置了“欞星門”。因門上有窗欞，故稱為“欞星門”。由於欞星門外觀莊重威嚴以至神聖，後來在文廟、神廟、佛廟等也常常建造欞星門。這些欞星門的造型基本和《營造法式》中繪製的烏頭門造型接近，故而並稱為“欞星門”。

欞星門的發展演變大大促進了牌樓的形成。

由於門柱的雕飾和結構發展出現了三門連接形式，形體也愈加高大，樣式上已經清晰可見牌樓的雛形了，只是多了個門扇，其實在寺廟、祠宇這些場所里門扇無實質作用：長此以往，欞星門便卸去了門扇，成為只有表柱和坊梁的簡易牌樓雛形了。

由於烏頭門有着旌表、標榜和炫耀的作用。

隨着歷史的發展，它的實用和功能進一步擴展，漸漸地滲透在街道上原來留下的坊門上和貴族富户的墓祠上。尤其是欞星門還有着裝飾美化的作用，大大地拓展了它的實用範圍，從宮廷到民間、從殿宇到墓祠，貴族和富户紛紛效仿，互相攀比，逐步具有了炫耀、頌揚、宣傳、教化、紀念、承傳等多種功效的形態物化，猶如獎牌或是栽立的表柱上掛着的牌匾，是一種民情風俗中最高榮譽的標誌—這樣，烏頭門為中國牌樓的孕育誕生，在社會意識和觀念形態上打下了良好的基礎，在造型結構、雕刻藝術上提供了豐富的依據和借鑑，成為文化內涵上最良好的精髓。

烏頭門的發展為牌樓獨立施用邁出了重要的一步。 ^[2] 

烏頭門屬於牌枋門的一種柱，由兩柱一橫方構成，有表揭、閥閲、揭櫫、綽楔或靈星門之稱謂，其兩木柱為安裝烏頭門扇之立框，宋式稱為鳥頭門挾門柱。

烏頭門挾門柱制安工程量按其施作長度以米計量。

烏頭門挾門柱制安定額以其施作規格（按其截面長乘以寬見方分檔：20cm以內，23cm以內，26cm以內，31 cm以內，36cm以內，41cm以內，46cm以內，51cm以內，56cm以內）設項，烏頭門挾門柱制安按其施作規格及其長度，分別套用（宋）烏頭門挾門柱制安定額相應項目。

烏頭門額伸出柱外者，兩端量至端頭，按長度以米為單位計算。 ^[3]