烏聊山

據《三國志·吳志·賀齊傳》，東漢建安十三年(208)，齊破歙縣毛甘萬户於此。

烏聊山之名，首見陳壽《三國志·吳書·賀齊傳》：“十三年，遷威武中郎將，討丹陽黟、歙。時武強、葉鄉、東陽、豐浦四鄉先降，齊表言以葉鄉為始新縣。而歙賊帥金奇萬户屯安勤山，毛甘萬户屯烏聊山……” 。

《歙縣誌·輿地志·山川》中説“烏聊山，一名富山”。

《歙縣誌》又引《元和郡縣誌》雲，烏聊山“上有毛甘故城，隋末汪華起兵，亦屯此。義寧中自休寧萬安山遷治於此。其山磅礴，治城雄挾闤闚，上有數石，圓白特異，號落星石。唐刺史薛邕遷汪公廟於上，俗呼為廟山。前為東嶽廟，下有仙姑井，宋鄭仙姑居此。”

也有學者認為烏聊山之名由來失考：

烏是遠古傳説的瑞鳥。石器時代的玉器青烏、馬王堆出土的帛畫青烏白兔、太陽崇拜用烏輪為標誌等，説明了傳統文化中漢人的圖騰崇拜是烏。另有傳説，吳越柬陽（浙江古縣名）秦時顏烏，事親至孝，父親死後，負土築墳，一羣烏鴉銜鼓助陣，結果烏鳥喙吻受傷，始皇25年（前222年）敕建“烏傷”縣。成語慈烏反哺，古人以為孝鳥。孔子説：“烏、虧呼也。”感嘆語氣“烏呼”就來源於此。

“聊”可作為語氣助詞，相似的組合有“椒聊”。《詩·唐風·椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。”朱熹《詩經集傳》批註説：“聊，語助也。”

因此，烏聊山的命名有兩種可能，一是山林原有青烏棲息之地；二是山上有孝子墓。以山命名為烏聊，具有儒家教義的人文傳統。

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[宋] 楊公遠

我輩登高嶮更遙，聞君獨步上烏聊。

休嗟昨 日渾無興，須信明 年尚有條。

節後黃花香未減，年高黑鬢雪偏饒。

拂箋續罷新詩句，回乎重陽越一朝。

[宋] 戴復古

抖擻囂塵上翠微，旁溪寺上坐題詩。

忽聞啼鳥不知處，細看好山無厭時。

風掃雲煙開遠景，人攜香火謁叢祠。

客來千里登臨意，説與時人未必知。