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烏素圖召
鎖定
烏素圖召,位於內蒙古自治區呼和浩特市攸攸板鎮烏素圖村西溝口的台地上,距市區西北約13千米處,是清朝時期的古建築遺存。
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烏素圖召主要由慶緣寺、長壽寺、法禧寺、羅漢寺、廣壽寺、茶坊廟、藥王廟七個寺院組成,烏素圖召是其總名稱。七座寺院都相距不遠,毗鄰相連,建築宏偉。寺院相毗鄰,以慶緣寺為中心,東側是長壽寺,東北側是法寺,北面是羅漢寺,羅漢寺北側是廣壽寺(現已無存),總佔地面積約1.2萬平方米,相繼建於明、清兩代。烏素圖召古建築羣是經歷了明清兩代新建、擴建、不斷修繕而逐漸形成的,是富有豐富歷史信息的物質載體;在明清時期,烏素圖召建築羣作為宗教的載體和傳播之所,起到了內外交流、文化教育、信息傳承等作用,清晰地記載了清代對藏傳佛教的扶植政策及藏傳佛教在呼和浩特地區的發展、變遷過程;烏素圖召寺院內部的壁畫反映了蒙藏民族之間的文化碰撞與當時社會的民族文化水平;烏素圖召建築遺產的營造技術及結構體系體現了當時建築科學技術的發展水平;烏素圖召內藏《松巴堪布著經》的雕板,內容包括經、論、醫、律、算五種,是一部有價值的藏文著作。烏素圖召是研究呼和浩特地區藏傳佛教繪畫藝術和蒙古族文化藝術的寶貴實物資料。
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2013年5月,烏素圖召被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。
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- 中文名
- 烏素圖召
- 地理位置
- 內蒙古自治區呼和浩特市攸攸板鎮烏素圖村西溝口的台地上
- 所處時代
- 清朝
- 佔地面積
- 約 12000 m²
- 保護級別
- 第七批全國重點文物保護單位
- 編 號
- 7-0911-3-209
- 批准單位
- 中華人民共和國國務院
烏素圖召歷史沿革
烏素圖召建築格局
烏素圖召主要由慶緣寺、長壽寺、法禧寺、羅漢寺、廣壽寺、茶坊廟、藥王廟七個寺院組成,烏素圖召是其總名稱。七座寺院都相距不遠,毗鄰相連,建築宏偉。寺院相毗鄰,以慶緣寺為中心,東側是長壽寺,東北側是法寺,北面是羅漢寺,羅漢寺北側是廣壽寺(現已無存),總佔地面積約1.2萬平方米,相繼建於明、清兩代。
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烏素圖召主要建築
慶緣寺
慶緣寺(2張)
慶緣寺西配殿為硬山建築,面闊三間,通面闊為10.2米,進深6.6米,台明高度為68釐米。設前廊,廊深1.25米,柱徑為30釐米,廊心牆為岔角做法,中心為625平方釐米的素面方磚。樑架保存較好,未作改建。慶緣寺的大殿是烏素圖召最大的佛殿,為三重勾連搭建築。大殿坐落於高大的台明之上。台明高1.8米,長23.8米,深43.8米。大殿面闊19.7米,進深約34米,總建築面積約669.8平方米。大殿廊柱直徑為40釐米,柱礎石為60釐米。大殿正面還塑有五尊佛像,為現代人所塑。大殿東、西、後牆外側三面設廊。大殿外檐斗拱精緻,保存原有建築風格。
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法禧寺
法禧寺在慶緣寺的東北,其建築別緻,裝飾華麗,是富有特色的一座寺院。院內有一株樹齡近300年的鬱鬱葱葱的菩提樹。法禧寺現由兩重院落構成,主要建築有:山門、配殿、大殿、大殿後的院落及東跨院。
法禧寺(2張)
長壽寺
長壽寺在慶緣寺的東面,原來是一座龍王廟,寺中殿堂彩畫和泥像雕塑還比較完整。寺中有二座記載建寺及歷次修茸年代的石碑,西為蒙文,東為漢文,碑文的內容相同。長壽寺現存三重院落,主要建築有:山門、左右配殿、大殿、僧房及喇嘛住所。長壽寺山門為硬山建築,面闊三間,通面闊9.6米。穿過山門為過殿(四大天王殿),過殿坐落在高大的台明之上,台明高度為1.8米、長10.6米、明寬(深度)8.5米。過殿為歇山頂,正脊採用花脊。垂脊、戧脊吻獸等均保存較好,殿內塑有四大天王和尊者像。過殿的兩側有隨牆院門。過殿前面立有兩通石碑,左側為漢文碑,右側為蒙古文碑。為歷代重修功績碑。
長壽寺過殿的後面是長壽寺的大殿和東西配殿。大殿坐落在高大的台明之上,面闊五間,通面闊12.5米,通進深15.2米,四周設廊。東西配殿各面闊三間,帶前廊,硬山式建築。大殿之後是第三重院落,主要建築是面闊三間的正堂,正堂兩側還有面闊兩間的耳房,均設前廊,均為硬山式建築。東西廊廡面闊三間,通面闊為10.35米,硬山式頂,均設廊。
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羅漢寺
羅漢寺在慶緣寺的正北,規模較小。寺中塑造十八羅漢,羅漢塑造在窟龕中,塑工精巧,別具一格。現塑像全部遭損毀。羅漢寺現由山門、大殿、配殿組成。羅漢寺大殿為歇山頂,面闊五間,通面闊13.76米,通進深10.2米,大殿的台明高度為1.36米,設前廊,廊柱直徑為20釐米,廊進深1.5米,大殿前設七級踏步。東西配殿均為硬山式建築,面闊三間,通面闊10.35米,通進深約8米,台明高40釐米,設前廊,廊進深約1米,廊柱直徑為20釐米。窗户形制為步步錦。羅漢寺山門面闊一間,通面闊3.9米。寺院的屋面瓦座、樑架等保存較好,無改建和新建之處,保存了原有院落的風貌。
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廣壽寺
廣壽寺在羅漢寺北的山坡上,原名叫察哈爾速木寺,是烏素圖召最早的一座寺院。位於羅漢寺北面。此寺廟原是席力圖召四世呼圖克圖納旺羅布桑拉坦所建。據《延壽寺檔案》記載,康熙二十九年(1690年)仲冬,“席力圖呼圖克圖為祝佑聖主萬安,在呼和浩特西北部烏素圖河岸興建-寺,呈請寺名,賜廣壽寺。”因為這座寺院在烏素圖山之陽,所以也通稱為烏素圖召。後歸席力圖召管理,成了席力圖召的屬召。“文化大革命”期間,廣壽寺被西烏素圖村大隊農民拆除。現有部分遺址尚存:西配殿遺址依稀可見,東配殿遺址基本破壞,大殿遺址還有部分保留,山門遺址遭到破壞。
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烏素圖召文物遺存
壁畫
壁畫(5張)
《松巴堪布著經》雕板
烏素圖召文物價值
烏素圖召古建築羣是經歷了明清兩代新建、擴建、不斷修繕而逐漸形成的,是富有豐富歷史信息的物質載體;在明清時期,烏素圖召建築羣作為宗教的載體和傳播之所,起到了內外交流、文化教育、信息傳承等作用,清晰地記載了清代對藏傳佛教的扶植政策及藏傳佛教在呼和浩特地區的發展、變遷過程;烏素圖召寺院內部的壁畫反映了蒙藏民族之間的文化碰撞與當時社會的民族文化水平;烏素圖召建築遺產的營造技術及結構體系體現了當時建築科學技術的發展水平;烏素圖召內藏《松巴堪布著經》的雕板,內容包括經、論、醫、律、算五種,是一部有價值的藏文著作。烏素圖召是研究呼和浩特地區藏傳佛教繪畫藝術和蒙古族文化藝術的寶貴實物資料。
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烏素圖召保護措施
烏素圖召旅遊信息
烏素圖召地理位置
烏素圖召位於內蒙古自治區呼和浩特市攸攸板鎮烏素圖村西溝口的台地上。
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烏素圖召交通信息
自駕:自內蒙古自治區呼和浩特市攸攸板鎮人民政府開車前往烏素圖召,路程約4.1千米,用時約7分鐘。
- 參考資料
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- 1. 國務院核定公佈第七批全國重點文物保護單位 .國家文物局[引用日期2024-03-08]
- 2. 大青山地區寺廟文化 .呼和浩特市新城區人民政府[引用日期2024-03-08]
- 3. 王子華,韓瑛.基於紮根理論的呼和浩特市烏素圖召建築遺產價值分析[J].建築與文化,2019,04:219.
- 4. 遲利.呼和浩特現存寺廟考[M]:遠方出版社,2016:188.