為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表

沙門僧某等言：伏蒙聖札題二大師塔額，及度僧抽僧等並畢。伏喜天心，俯從人慾，恩光至重，抃舞難勝。臣聞聖者正也，住正法者為聖人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。伏惟光天文武大聖孝感皇帝陛下登滿足地，超究竟天，入三解脱門，過九次第定。見聞自在，不住無為，理事皆如，終非有漏。皇國而御宇，尊白法以教人。百穀順成，六氣時若，不加兵而賊破，不擾物以人和。緇侶勝緣，蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉銀鈎，河漢昭回，煙雲飛動。韋誕恥其遺法，梁鵠慚為古人。降出天門，升於寶塔，玉繩綴於重級，珠鬥掛於露盤。以方宸翰，實多慚德。又宿修梵行、願在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發。冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。沙門等叨承禪訓，幸遇昌期。御札賜書，足報本師之德；梵筵邀福，願酬大聖之恩。不勝戴荷之至。 ^[1] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[2]