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為而不恃
鎖定
- 中文名
- 為而不恃
- 拼 音
- wéi ér bù shì
- 同義詞
- 為而弗恃
- 釋 義
- 有所施為,但不強求
- 出 處
- 老子《道德經》
- 原 句
- 為而弗恃,功成而弗居也
為而不恃釋義
為而不恃出處
《道德經》萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去!
為而不恃擴展
第二章整章無為思想,可以濃縮成此句。恃,屬於為的範疇,則為而不恃,即有“為而不為”義。為而不為,乃老子倡導無為觀的核心思想。如何為?如何為而不為?《莊子》“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不説”,《陰符經》“觀天之道,執天之行”。觀察天地萬物及其運行之內在涵義,於行住坐卧、起心動念中,心行、身行變化,皆效之、執之,順之、從之、服之、摶之、養之、柔之。。。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願,則無為而無不為,安立主人公。
【萬物作而弗始也,為而弗恃也,功成而弗居也
[1]
。】世間萬物都有其發生運行的規律,總是處於一種變化的狀態中。事物的發展不會是為了達到某一種狀態(生而不有),也不可能停留在某一個狀態(為而不恃)。想要違背自然規律硬生生地要停在某一個狀態是不可能的,也是不可取的。所以,一旦功成,那麼環境、條件都已發生改變,最好的方法就是功成身退。