為朝官及嶽牧賀慈竹再生表

臣等言：臣聞天視自我人視，天聽自我人聽。故堯臣放命，降震怒之災；姬聖尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，祇奉天人。於是有昭德塞違，懲惡勸善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司農卿宗晉卿所奏：日者王德壽等承使失旨，虐濫無辜，災感蝗蟲，毒痡慈竹，寧歲為之饑饉，庶以之流離。冤魄冥呻，元感上惻，迺降明制，發德音，恤淫刑，蠲虐典，於是幽魂雪憤，遺噍昭蘇，枯竹由其再生，蝗蟲為之韜眚，（一作隕跡）牂蠻動色，瘴癘收氛。當夭札之凶年。致昇平之稔歲，非夫聖靈昭感，天人合符，何吉凶之徵，報同影響？天下幸甚。臣等聞聖人法天，所以順物，小人違道，則必亂常。故虞稱欽明，嚴四凶之罪；魯有仁義，正兩觀之誅：所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厲內荏，心僻行堅，弄措（一作指）刑之文，為商夷之法，以訟受服，同惡自尤，竟招殛竄之辜，允肅政刑之序。今日蒼鷹斂翼，乳虎含牙，朝廷無腹誹之憂，天下有刑措之頌，信可以懲殘創酷誘善旌冤，永清侮弄之階，共登仁壽之域。臣等謬讚台閣，忝守藩維，實思仰奉大猷，以穆中典，幸屬至聖崇德，小人勿用，凡在庶品，實百恆歡，雖成、康頌聲，文、景默化，刑清政肅，曾何足雲？伏乞書之國經，頒示天下，使四方風動，萬國歸仁，垂範後昆，以為炯戒。無任慶抃之至。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]