為布萊希特辯護

《戲劇學新經典譯叢：為布萊希特辯護》德文版出版於貝托爾特·布萊希特逝世50週年之後，其中絕大部分內容都有一種強烈的辯誣的意圖，為佈菜希特本人，為他的戲劇理論和戲劇創作實踐辯誣。究其原因，在於在那前後，甚至早在上個世紀末，西方的各種媒體都有大量關於佈菜希特本人，關於他的文學和戲劇創作負面的報導和描述。佈菜希特被妖魔化了；而他在戲劇理論和戲劇創作上的建樹，則被有意無意地遮蔽，代之以他作為詩人的創作成就。《戲劇學新經典譯叢：為布萊希特辯護》的作者，布萊希特在柏林劇團時期的助理，布氏晚年生活的見證人，曼弗雷德·韋克維爾特，試圖梳理布氏晚年的戲劇思考，描述他生命末期的戲劇創作和實踐活動，還原日常生活、戲劇創作和排演、社會生活、飲食起居和朋友交往中的布萊希特。這《戲劇學新經典譯叢：為布萊希特辯護》裏有很多佈菜希特晚年應對現實問題的內容，當然，也有他針對現實狀況對自己的戲劇體系總結和反思的內容。應該説，布氏晚期對於戲劇的思考和表述較他前期和中期對戲劇的思考和表述有諸多不同，比如他殊少提及“敍述體戲劇”和“辯證戲劇”的概念。這《戲劇學新經典譯叢：為布萊希特辯護》還有很多其他內容，諸如作者韋克維爾特的劇評、演劇計劃和關於戲劇理論的思考，等等。由於作者是1989年推倒柏林牆事件的見證人，而且他當時還是德國統一社會黨中央委員會的成員，因而書中時不時地會出現他對這一事件以及隨之而來的一系列相關事件的見聞和思考。這些並不直接關涉布萊希特的內容，由於作者本人的政治身份，由於近年來西方媒體對布氏的攻訐恰恰與東歐社會主義陣營土崩瓦解、與國際共產主義運動進入低潮期有着密切的聯繫，其實也應該納入到“為佈菜希特辯護”的主題之下。也就是説，為布萊希特辯護，其實是為世界性的共產主義運動辯護，或者用今天的話説，為打破這個世界資本主義一統天下的必然性辯護，為這個世界的多樣性辯護，為文化和政治制度和文明延續的多元可能性辯護。 ^[1] 

這是一本布萊希特手冊麼？ ^[1] 

布萊希特戲劇在今天

——七天裏的一場實驗

斯德哥爾摩高級研修班

第一天

第二天

第三天

第四天

第五天

第六天

第七天

布萊希特的“單純”

1．這篇有點古怪的論文是怎樣緣起的

2．一篇有點兒不合情理的論文

3．圍繞着布萊希特的故事

“布萊希特-戲劇”

——對未來是一個機會麼？

在文化上“左傾”的困難或者布萊希特式口號的實際應用

擁有確定性的不確定的事物

關鍵詞：寓言

模式1：可能的主題

模式2：傳達的形式（用於可能的寓言的結構）

還是回到寓言這個關鍵詞

一段插話

再回到寓言這個關鍵詞

劇本-作品

《每一個人》

《危險關係》

《塞萊斯蒂娜》（Celestina）

《樂觀的悲劇》

觀劇

《沒病找病》

《理查三世的生與死》

《三毛錢歌劇》

兩次談話

談柏林劇團重開

表演藝術協會開幕致辭

一點高興的補遺

秘密組織公開的秘密

一個小消遣

關於本書作者

參考書目 ^[1] 

曼弗雷德·韋克維爾特（Manfred Wekwerth，1929-2014）是德國戲劇和電影導演，布萊希特晚年的助手，民主德國戲劇的參與者和領導者。 ^[1] 

戲劇學新經典譯叢 (共6冊), 這套叢書還有 《特佐普羅斯和阿提斯劇院》,《羅伯特·威爾遜》,《波蘭戲劇史》,《邂逅康鐸》,《表演藝術基礎》。 ^[1]