為將軍程處弼謝放流表

臣某言：臣無教訓，家有逆子，臣合污宗滅族，以顯國刑。天慈哀矜，放從流竄，臣為慶賴，已是非圖，今月遂蒙天恩，以臣所坐流刑，行從放釋，窮骸枯骨，一朝再生，踴躍章惶，再崩再殞。中謝。臣山東孤子，朝無親故，性識愚魯，非有才能，陛下超羣越輩，崇以榮寵。昔任郎將十有三年，遂無捐塵一階昇錄，自陛下踐極，謬荷恩私，冒寵刀榮，超絕時輩，從郎將檢校將軍，才逾一年，即加正授，皆從辰眷，非有因人，寵渥隆崇，莫與臣比。臣之孤賤，榮顯知慚，臣又兇殃積罪，甘投魑魅，孤釜冪下之恩，永為遐荒之鬼，肝腦塗地，無以微酬。豈謂天造麴矜，恩及枯骨，收骸溝壑，返魄幽泉，使魑魅窮魂，重生聖日，糞土殘命，不滅荒陬，荷德感恩，萬死無報。不勝感荷再生之慶。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]