為司刑袁卿讓官表

臣某言：伏奉某月日敕，授臣某官，祇拜寵光，魂首飛越。中謝。臣聞王者敬慎，懋在典刑，天下允平，取茲廷尉，苟非其任，法不虛行。臣本庸微，名術無紀，皆緣際會，昭遇盛明，謬得揚歷簪徽，陪奉鴛鷺，綢繆榮祿，荏苒平時。毫髮之功，無聞於官守；素餐之責，每積於公朝。何嚐不悚迫惟憂，夙夜祇畏，而天恩方被，寵命仍加，復蒙璽誥之榮，驟綰銀章之貴，永言非據，稽首知慚。伏惟陛下恭已受圖，任賢興化，方其合符皇極，代理天工，臣亦何人，敢妨賢路？伏見某官弱冠登仕，早有能名，每以清白洗心，不為寒温變節。誠數腺加天寵，職察雲司，必能利用文明，哀矜庶獄，弼成五教，無謝於虞臣；典載三墳，允諧於周議。愚臣闇昧，不識大猷，請乞以所授官讓與某官，庶使官允其才，名不失實，聖明有得人之盛，愚臣無冒貴之譏。實在聖慈，鑑非虛謬。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]