為兵之數

《管子》是一部記錄中國春秋時期(公元前770～前476)齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學派的言行事蹟的書籍。大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期。劉向編定《管子》時共86篇﹐今本實存76篇﹐其餘10篇僅存目錄。

管仲（公元前723年-約公元前645年） 漢族，名夷吾，字仲，又稱敬仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主,所以又説“管夷吾舉於士”。管仲的言論見於《國語 齊語》，另有《管子》一書傳世。

兵之數，存乎聚財，而財無敵；存乎論工，而工無敵。存乎制器，而器無敵；存乎選士，而士無敵；存乎政教，而政教無敵；存乎服習，而服習無敵；存乎遍知天下，而遍知天下無敵；存乎明於機數，而明於機數無敵。故兵未出境，而無敵者八；是以欲正天下，財不蓋天下，不能正天下；財蓋天下，而工不蓋天下，不能正天下；工蓋天下，而器不蓋天下，不能正天下；器蓋天下，而士不蓋天下，不能正天下；士蓋天下，而教不蓋天下，不能正天下；教蓋天下，而習不蓋天下，不能正天下；習蓋天下，而不遍知天下，不能正天下；遍知天下，而不明於機數，不能正天下；故明於機數者，用兵之勢也。大者時也，小者計也。王道非廢也，而天下莫敢窺者，王者之正也。衡庫者，天子之禮也。是故器成卒選，則士知勝矣。遍知天下，審御機數，則獨行而無敵矣。所愛之國，而獨利之；所惡之國，而獨害之；則令行禁止，是以聖王貴之。勝一而服百，則天下畏之矣。立少而觀多，則天下懷之矣。罰有罪，賞有功，則天下從之矣。故聚天下之精財，論百工之鋭器，春秋角試，以練精鋭為右；成器不課不用，不試不藏。收天下之豪傑，有天下之駿雄；故舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫當其前，莫害其後，獨出獨入，莫敢禁圉。成功立事，必順於禮義，故不禮不勝天下，不義不勝人；故賢知之君，必立於勝地，故正天下而莫之敢御也 。

用兵的方法，一在於積聚財富，而要使財富無敵；二在於考究軍事工藝，而要使工藝無敵；三在於製造兵器，而要使兵器無敵；四在於選擇戰士，而要使戰士無敵；五在於管理教育，而要使管教工作無敵；六在於軍事訓練，而要使訓練工作無敵；七在於調查各國情況，而要使調查工作無敵；八在於明察戰機和策略，而要使明察戰機和策略無敵。這就是説，軍隊沒有調出國境，就已經保證八個方面無可匹敵了。因此，要征服天下，財力不壓倒天下，不能征服；財力壓倒天下，而工藝不壓倒天下，不能征服；工藝壓倒天下，而兵器不壓倒天下，不能征服；兵器壓倒天下，而戰士不壓倒天下，不能征服；戰士壓倒天下，而管理教育工作不壓倒天下，不能征服；管教工作壓倒天下，而軍事訓練不壓倒天下，不能征服；訓練壓倒天下，而不普遍瞭解天下的情況，不能征服；普遍瞭解天下情況，而不明察戰機和策略，還是不能征服天下的。所以，明察戰機和策略是用兵的關鍵。首要的是掌握作戰時機，其次是作戰計劃。所以，兵器製成，士兵選定，勇士就有了取勝的信心。普遍瞭解天下的情況，精心掌握戰機與策略，那就可以所向無敵了。對於友好的國家，要給予特殊扶持；對於敵對國家，要給予特殊懲罰。這樣就發令能行，言禁能止。因此，英明的君主很重視這種作法。戰勝一國而威服百國，天下都會畏懼；持植少數而影響多數，天下都會懷德；懲罰有罪，賞賜有功，天下也都跟着服從了。因此，要聚集天下最好的物材，研究各種工匠的兵器；春秋兩季進行比試，精鋭的列為上等。製成的武器，不經檢查不使用，不試驗合格不入庫。再聚集天下的豪傑，擁有天下的勇將。這樣就可以做到舉兵如飛鳥，動兵如雷電，發兵如風雨，無人能在前面阻擋，無人能從後面傷害，獨出獨入，無人敢於限制了。但是，成功立事，一定要合乎正理與正義。無理的戰爭不能取勝於天下，不義的戰爭不能戰勝他人。賢明智慧的君主，總是站在必勝的立場，所以能征服天下而無人敢於抗拒。