為

為，會意字。圖A是早期的圖形文字“為”，像一隻形狀畢肖、軀體備全的“象”正馴順地站在地上，象頭之上有一隻控象的“手”，表示牽象去幹活，役象以代勞。因為是“幹活”，所以“為”字本來便是“做”“幹”的意思。直至今天，在“大有作為”、“事在人為”、“好自為之”、“為人”等等詞語中，“幹、做”的原義依然不變。在圖B的甲骨文裏，平站地上的象已經變為豎象，像一隻手牽着一頭象，會勞作之意。發展到圖C的金文，整個字已訛變到漸失原形。圖D的石鼓文和圖E的小篆，“手”已變成“爪”，整個字的形體訛變更大。隸變（圖F）以後，看不出半點“以手牽象”的形跡。圖G的楷書“為”字，是繼承漢隸，把“爪”簡化為點（丶）演變過來的。晉代王羲之寫的草書“為”（圖H），更進一步把字的筆畫加以引帶簡化。發展到懷素寫的草書（圖I）時，已經找不到“以手牽象”的影子。今天的簡化漢字“為”（圖J）便是根據草書楷化法演變而來的 ^[2]  。

“為”的構形，原是以手控象。但是古代有些學者認為，“象”是“母猴”，“手”是“猴爪”，如《説文》：“母猴也”，這不可信。“母猴”本身是不可能產生“為”字的種種虛實詞義的。而且，“為”的小篆承襲的是春秋、戰國秦文字的寫法，較之戰國時代的六國古文變化還算小的。六國“為”字常常簡化得只剩一隻手和一顆不像象頭的象頭，無從見其本義。故不足為訓。 ^[6] 

（參考資料： ^[7-10]  ）

【卷三】【爪部】為

母猴也。其為禽好爪。爪，母猴象也。下腹為母猴形。王育曰：“爪，象形也。” 𢏽，古文為。象兩母猴相對形。薳支切。

（注：𤓸，亦古文為。） ^[11] 

左傳魯昭公子公為亦稱公叔務人。檀弓作公叔禺人。甶部曰。禺、母㺅屬也。然則名為字禺、所謂名字相應也。假借為作為之字。凡有所變化曰為。

禸部曰。禽者、走獸揔名。好爪故其字從爪也。此下各本有爪母猴象也五字。衍文。

腹當作復。上即從爪矣。其下又全象母猴頭目身足之形也。

此博異説。爪衍文。王説全字象母猴形也。薳支切。古音在十七部。

左傳。仲子生有文在其手曰為魯夫人。手文必非若小篆為魯。葢作？？。容或相似也。 ^[11] 

【巳集中】【爪字部】

古文：𦥮、𤓸。

《唐韻》：薳支切，《集韻》：於媯切，並音溈。《説文》：母猴也。其為禽好爪。爪母猴象也。下腹為母猴形。王育曰：爪象形也。

又《爾雅・釋言》：作，造，為也。《書・益稷》：予欲宣力四方汝為。《洪範》：有猷有為有守。

又治也。《晉語》：疾不可為也。注：為，治也。

又使也。《魯語》：其為後世昭前之令聞也。注：為，猶使也。

又語詞。《前漢・武帝紀》：何但亡匿幕北寒苦之地為。

又姓。《廣韻》：風俗通雲：漢有南郡太守為昆。《韻會》：魯昭公子公為之後。

又《廣韻》、《集韻》、《韻會》並於偽切，音䧦。《廣韻》：助也。《增韻》：所以也，緣也，被也，護也，與也。《書・鹹有一德》：臣為上為德，為下為民。釋文：為上為下之為，於偽反。徐雲：四為字皆於偽反。

又《多士》：惟我下民秉為。《詩・大雅》：福祿來為。箋：為，猶助也。釋文：於偽反，協句如字。

又葉吾何切，音莪。《詩・王風》：有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尙無為。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。 ^[4] 

（參考資料： ^[15]  ）

（參考資料： ^[15]  ）

（參考資料： ^[16-20]  ）

（參考資料： ^[21]  ）