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炸邯鄲爺
鎖定
寒單爺是傳統民間俗稱的流氓神,正確名稱是邯鄲爺,是每年元宵節期間的台灣台東與竹南等地的傳統民俗活動,都會舉辦聲勢浩大、熱鬧非凡的炸“邯鄲爺”活動。活動於元宵節晚上6時許開始,地點一般在廣場、公園或廟宇前的空地上,並逐步延展到各街道。組織者精心挑選出一位勇敢的男青年扮演“邯鄲爺”,其頭上裹黃巾,象徵火焰。
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- 中文名
- 炸邯鄲爺
- 別 名
- 寒單爺
- 類 型
- 傳統民俗活動
炸邯鄲爺台灣習俗
每年元宵節期間,台灣的台東與竹南等地,都會舉辦聲勢浩大、熱鬧非凡的炸“邯鄲爺”活動。活動於元宵節晚上6時許開始,地點一般在廣場、公園或廟宇前的空地上,並逐步延展到各街道。組織者精心挑選出一位勇敢的男青年扮演“邯鄲爺”,其頭上裹黃巾,象徵火焰;面部塗成五顏六色的大花臉,象徵太陽光芒四射,威力無窮;上身赤裸袒露,寓意英勇無畏,所向披靡;胸前掛神明保佑的天師印和護身符籙,以此祈福上蒼護佑天下眾生、萬民平安;下身僅穿一條紅色短褲,打赤腳,意味腳踏實地、不畏艱險、通達四方、財源茂盛
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活動開始後,“邯鄲爺”站在神轎上,手持象徵神靈法器的榕樹枝,揮舞臂膀,雙目圓睜,威風凜凜,氣宇軒昂。轎子由四個頭戴漁夫帽、手持竹掃把的大漢抬着,飛快地穿行於廣場和大街上,以逆時針方向繞着圈接受炮炸洗禮。四周民眾人山人海,待轎子從身邊跑過時,大家會一擁而上,把炮竹投向轎子上的“邯鄲爺”。一時間,各式各樣的鞭炮禮花,在“邯鄲爺”赤裸的身上炸開,情景驚心動魄。面對眾人的轟炸,轎伕和“邯鄲爺”則毫不畏懼地在炮陣中穿梭。夜色來臨後,會有更多的人加入,大家興高采烈,歡呼雀躍,把活動推向最高潮
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台灣的炮炸“邯鄲爺”民俗,實際是迎財神活動。他們認為,鞭炮炸得越狠,那一年的財運也就越旺。大家為了求財,都會爭着拿鞭炮去炸。抬轎的轎伕為防炸傷,從頭到腳都包裹着厚厚的衣褲,而神轎上的“邯鄲爺”,雖然會被炸得皮開肉綻,鮮血淋漓,卻像神靈附體般毫無懼色。如果“邯鄲爺”實在堅持不住了,也會交棒給下一位繼續接受轟炸,民眾會報以下轎的“邯鄲爺”英雄般的掌聲。這項活動多年來從未間斷
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炸邯鄲爺邯鄲爺來歷
學者認為,邯鄲一帶是商代的重要發源地,也是趙姓的發祥地,趙公明的老家就在邯鄲。財神趙公明來自古趙邯鄲,也因此得名“邯鄲爺”。此外,邯鄲武安市元宵節期間的“捉黃鬼”儺戲表演,與台灣炸“邯鄲爺”的景況在形式上頗有幾分相似,也為“邯鄲爺”來自邯鄲提供了相應的佐證。
趙公明,在封神台上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,俗稱武財神,是五路財神裏的中路財神,統帥東西南北四路財神,《搜神記》、《真誥》和《搜神廣記》中,均有相關記載。
關於“邯鄲爺”,當地民間還有這樣的傳説:一次,台東地區突然颳起颱風,暴雨驟至,河水猛漲。有位來自台西的養鴨農户,在避風前請示家中所供神明“邯鄲爺”,詢問他是否與之同行。抽籤結果顯示,“邯鄲爺”表示不必跟隨避難。養鴨人只好讓神像留置原地,他與家人自行離去。颱風過後,養鴨人返回家園,發現家中其它財物均被沖壞,惟獨供奉“邯鄲爺”的屋子依然佇立原地。大家方知“邯鄲爺”竟有如此神通,紛紛前來供奉。養鴨人離去時,應當地村民請求將“邯鄲爺”留在了台東,並交代“邯鄲爺”愛吃火炮,越炸越發,每年元宵節要請出來讓民眾炮炸,於是炮炸“邯鄲爺”的活動就在台東留傳下來,併成為一項重要的民俗活動
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炸邯鄲爺邯鄲爺文化
台灣友人徐希民先生帶來的信息非常及時和必要,“邯鄲爺”故鄉的邯鄲人居然不知道“邯鄲爺”,這無論如何是説不過去的,我們應該循着徐先生提供的信息,做一些具體的事情
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第二,在充分論證的基礎上,可結合我市的道教文化建設,選址建設相關的設施,名稱可以叫“邯鄲爺文化園”等,使美麗的傳説落到地上找到依託。要將其打造為一等的旅遊景區,也為廣大居民提供一個很好的休閒活動場所
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第三,“邯鄲爺”在台灣如此被熱捧,作為“邯鄲爺”的家鄉,我們一定要打好這張牌。一方面要編制好有針對性的旅遊線路,向台灣同胞推介我市的旅遊資源,另一方面也可以組織我市遊客赴台觀看炸“邯鄲爺”民俗盛況,形成良好的互動交流
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- 參考資料
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- 1. 台灣有炮炸“邯鄲爺”民俗 .邯鄲晚報[引用日期2014-06-07]