火村

水由井而生，水是生命之源。西泉古井坐落在火村花廳西井街內，佔地雖然只有約八、九平方米，卻沉澱了百年的歷史。井邊豎立一塊約七十公分高、五十公寬的碑塊，碑上鐫刻四個紅色大字——“西泉古井”，右邊旁刻着“咸豐元年仲冬吉旦”。俯看，井水清澈可見，飲之，清泉沁人心脾，取水泡茶，清爽甘甜，這正是古井獨特所在。小孩從古井提水戲弄，村婦打水洗衣，好不熱鬧。

我們走近井旁，與洗衣服的鐘嬸交談起來，傾聽她與古井的故事，這位已70多歲老人説：“解決火村花廳村、崗頭園村人民喝水難問題，古井功不可沒。當年兵荒馬亂、戰火紛飛的時候，老百姓飢一餐飽一餐，窮苦人家只能用古井水沖茶吃木薯充飢，苦苦養育幾個兒女”。

不管戰爭年代、新中國成立、改革開放、科學發展建設新農村，西泉古井始終是火村人民生命之源。時代變遷，房屋越建越多，古井水清甜依然。雖然現在社區居民都用上自來水，但村民還是喜歡用古井水洗衣服、用古井水幫小孩洗澡。

西泉古井，這是火村人永遠的遺產。

沿着雜草小徑，來到西約廟，廟宇天井很小，建築簡單，但它供奉的卻是洪聖大王，記載着關姓與鍾姓的一段歷史淵源。

原來，該廟本來是關水村的祠堂，當時全村人都姓關，由於舊時兵災賊多，水旱澇荒等種種原因，村散了，人走了，村民決定把祠堂賣給鍾姓崗頭園村人，因此改名為洪聖古廟，又稱西約廟。該廟在清朝乾隆和光緒年間曾兩次重修。由於日久失修，該廟現已斷瓦灰落，雜草圍繞，若不重修，西約廟將消失。重修已有四百多年曆史的西約廟，再現古廟的歷史輝煌，是火村人的心願。

湛若水又叫湛甘泉，他是明朝三部尚書（現副總理稱呼），火村崗頭園的鐘南園與新塘鎮湛若水有着血緣關係。湛氏夫婦之墓安於火村小朗舊村處，墓穴陰深，聽聞崗頭園村村民想子孫考取官名，便去上香祈福。但目前這裏也因日久失修，一片淒涼景象。

傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產,具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。

2009年8月13日,火村花廳坊被廣州市蘿崗區人民政府公佈為傳統古村落,2011年12月25日掛牌,目前這塊寫有“蘿崗區保護古村落火村花廳坊古村落”的牌子被懸掛於花廳坊前的水塘北側中街的房屋牆壁當眼處。

2014年12月18日,正式實施的《廣州歷史文化名城保護規劃》將火村花廳坊列入傳統村落保護。

本月19日,提交廣州市人大常委會一審的《廣州市歷史文化名城保護條例》也首次將傳統村落納入重點保護。傳統村落應當在村莊規劃或者控制性詳細規劃中提出整體格局和歷史環境要素的保護措施;傳統村落核心保護範圍內的新建、改建、擴建等建設活動,不得改變傳統格局和歷史風貌。

根據2012年12月12日住建部、文化部、財政部聯合發文“關於加強傳統村落保護髮展工作的指導意見”,保護髮展傳統村落要實行“整體保護”。

而在《名城保護規劃》傳統村落保護措施一節中,要求“重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度,保護與村落相互依存的自然環境、景觀與視線通廊。”“保護不可移動文物、歷史建築、傳統風貌建築,嚴禁大規模的拆除,新建建築高度、體量和色彩應與傳統風貌相協調。”

據瞭解,目前火村共有已認定的不可移動文物以及最新普查的不可移動文物、傳統風貌建築線索十餘處。

火村花廳坊是比較有特色的廣府古村落。其風貌主要體現在:沿街幾座祠堂的紅磚山牆以及橫縱街巷的開敞式排水系統;另外,舊民居保留了豐富的歷史信息。比如,窮人建的民居,是夯土牆;稍微有錢一點是“金包銀”(即外皮牆體用磚或石砌,內牆體用土坯或夯土的砌法);最富有的房子就全部用青磚及屋頂密桁。

這裏文物保護單位有十幾處,傳統風貌建築成片,排列有序,成一定規模。古建築包括祠堂、書室、民居、巷門,類型算豐富。值得注意的是傳統民居入口用具嶺南特色的插拱支承懸挑門檐,插拱造型仿人體手臂的肌肉。

古村平面格局基本保留,但近幾年“搶建”的十幾棟四層以上的民居已經破壞了古村空間格局。新建樓房已經遮擋了水塘與後山之間的視線通廊。

和廣州其他古村落相比,最大的不同就是建築(包括清初建築)大量使用紅磚。廣東只有吳川湛江沿海地區古村落多用紅磚。

由於不少房子是生土建築,為了防雨而採用懸山頂也是這裏的特點。珠三角地區的房子多是青磚牆,不怕雨淋但要防風,一般採用硬山頂。

火村花廳坊是已公佈的廣州市傳統村落,必須按照《廣州歷史文化名城保護規劃》第三十九條的7款保護措施執行。其中最關鍵的是第(3)款:”傳統村落應重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度……”。如果這些被破壞了,其他各款就難以實現。所以,目前首先是制止個別村民搶建三層以上的多層建築,如果控制不了,傳統村落的空間格局和歷史風貌就被破壞,就不是名副其實的傳統村落了。所以,傳統村落強調的是整體保護,而不是個別建築的保護。

如果火村花廳坊需要在改造中“整體保護”,如何滿足《廣州歷史文化名城保護規劃》“重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度,保護與村落相互依存的自然環境、景觀與視線通廊”的要求?

廣州大學建築與城市規劃學院教授湯國華認為,這裏房子質量比較差,維修要花大功夫。如果保留古村,要根據情況區別對待:質量好的房子就修繕;倒塌的房子要重建。重建不一定要建回清代模樣,一是可以保留門廊的插拱、挑檐、石門套的特色,紅磚、青磚、石板、石腳可以繼續使用;二是原來三間兩廊的民居格局可以隨着時代發展而有所改變,原來清代民居是一層,重建可以建兩層或者兩層半,可在二樓天面加陽台,梯屋用傳統坡屋頂。也可以相鄰的民居打通,改善室內空間。

他認為政府主導,村民改善家園,重建家園,是古村落活化的必由之路。建議政府鼓勵村民把舊房子修好或重建,恢復和改善居住功能。如果房子建得好,村民是願意搬回裏面住,這考驗政府的智慧和設計者的功力。可以先做試點,再全面推廣。水塘周邊可以局部恢復原來的農田生態景觀,種禾、種橙、種花木。後山恢復風水林。古村落和周邊高樓之間要有過渡區,這個隔離帶可做綠地、公園。

正在珠三角做兩個傳統村落改造規劃的華南理工大學建築學院城市規劃系主任王世福教授則首先質疑:“‘三舊’改造本來就不應簡單地把舊村、舊城列進來,實行單一經濟目標、粗放的拆舊建新的物質性改變,因為舊村、舊城具有複雜的產權關係,承載深厚的非經濟價值。”

另一方面,他又指出,在沒有處理好傳統形態與現代生活的關係時,比如古建築應當怎麼利用,傳統居住功能為何難以延續,新的用途對傳統形態的改變程度等,應採取慎重擱置的態度,對舊村、舊城以物質性維持和修繕為主。

至於古建築的修繕,他認為,要重視利益相關者比如業主與保護優先的價值判斷之間的協調,如果業主不願意修,而政府未有足夠的資源投入與保護的目標相匹配時,也應慎重擱置,適當鼓勵公益性的功能活化,對於商業性的活化則不宜。

結合他正在做的傳統村落改造更新,他説:“改造強調的是物質性拆建,而更新則應更突出社會進步的過程,即不應由開發商、政府或設計師的外部力量來主導。應該鼓勵村民業主充分討論舊村承載的歷史與未來可能的多種結果,這種討論需要兩到三代人來參與,如何“傳承”是其核心,由此,村民以共識來決定如何拆舊,如何建新。

家家户户在門前煲粽(2張)

波羅誕又稱波羅燴。火村波羅誕為每年（農曆）二月十二日。該誕主要是為了祭拜 洪聖大王。在這一天到來的前幾天，家家户户包粽子，當地人稱之為（裹粽）。做好之後，都會在門口煮粽子（煲粽）。因為以前的人沒有什麼東西吃，所以一包就包很多的粽子，掛在家裏，親戚朋友來到火村探望村裏人（當地人稱為看燴）的時候拿來吃，以前還有像南海神廟類似的儀式，而且還有戲劇等表演，非常熱鬧。而現在有可能是由於西約廟的失修，傳統文化逐漸的消失了，實在令人惋惜。

火村波羅誕和南海神廟波羅誕有着歷史的淵源。傳説南海神廟有一位官員的女兒要嫁到火村，而官員的女兒卻不希望嫁到火村，於是官員就問女兒，為什麼不希望嫁到火村呢？女兒就回答説，火村什麼熱鬧的節日都沒有，又沒有什麼好玩的東西，就連波羅誕都沒有。於是她的父親説，我們這裏有幾個正誕，你想過波羅誕，那麼我給一個誕給他們，不就有了。於是官員把農曆的二月十二日給了火村作為波羅誕，於是女兒便答應了嫁到火村來。

廣州市蘿崗區火村小學座坐落在風景秀麗的廣州市蘿崗區東區街火村村飛鵝嶺上，該校創辦於1950年9月，校園乾淨整潔，佈局合理，古樹成蔭，花木爭奇。學校佔地面積18069平方米，建築面積6231平方米。學校內有一棵古樹---榕樹孖生樹

學校地址：廣州市開發區東區街火村村崗荔街50號

孖生樹守護鍾氏文脈：

鍾氏族人在蘿崗火村(原名果村)已繁衍到26代，村後一棵899歲的樟樹見證了他們祖先遷入、定居、繁衍至今的全過程，數位文舉、武舉產生。於61年前，村民圍着這棵老樟樹建起了火村小學，如今依然枝繁葉茂的老樟樹廕庇着孩子們在它腳下學習和嬉戲。

榕樹企圖“吃”下老樟樹

村裏面的人都習慣地尊稱它為“千年樹”。老樟樹長得枝繁葉茂，胸徑2.4米，高達23米。樹冠經過大幅度的修剪，許多樹枝從水桶粗的位置就截了，但 覆蓋面積依然比腳下的籃球場要大得多。歷經滄桑的樹皮上不知何時長滿青苔。如今，就連這後生的青苔上也已經長滿了寄生的藤類植物。它已經不是簡單的一棵樹，而是一個以它為主的一個小生態。

學校的孩子們也喜歡叫它“孖生樹”，因為緊貼着老樟樹的樹兜，長出來一棵非常粗壯的大榕樹，儘管年齡相差了幾百歲，但是樹幹直徑的差別並不太大，所以孩子們理解他們是“孖生”的。

實際上，這棵榕樹是緊緊“咬”着老樟樹的。在與樟樹接觸的部位，榕樹的樹幹已經變形成為一張“大嘴巴”，對老樟樹的部分樹幹形成了吞噬之勢。一旦榕樹鬚根長大，老樟樹的性命就堪憂了。

不過，當榕樹暴露了它的“企圖”後，人們開始阻止榕樹的這一行為，讓它們和諧共生。“又有一條根纏過來了。”火村小學一位老師説着便順手將其扯斷。由於擔心榕樹纏繞老樟樹的鬚根越長越多，影響到老樟樹的生長，因此老師們經常要將新纏繞過來的榕樹鬚根清理掉。

不過火村小學天真善良的孩子們把植物爭奪生存空間的殘酷現象，理解成和諧共生、友情相助的含義，因而有許多小朋友寫作文歌頌“孖生樹”之間的友情。

由於火村小學原是古老火村的風水林，多年以來這裏的大樹都受到了當地人的保護。

因此這裏不僅有近900歲的樟樹，還有500多歲的中華錐，還有細葉榕、黃樟、朴樹等，百歲以上的古樹就有8棵。500多歲的中華錐，原主幹只剩下一截樹幹，旁邊的萌生枝直徑為30釐米。

古樹名片

樹名：樟樹

樹齡：899歲

位置：蘿崗區蘿崗街火村小學內

健康狀態：良好

古樹名片

樹名：中華錐

樹齡：510歲

位置：蘿崗區蘿崗街火村小學內

健康狀態：原樹幹已枯死，現樹幹為原樹幹上長出的新枝

由來：火村小學所在地，原是蘿崗鍾氏第十代宗祠後面的山頭。上世紀50年代，祠堂後的風水林被逐步改造為火村小學，風水林中大部分樹木被房屋代替， 只有在原鐘氏祖墓附近的古樟樹和中華椎，以及學校周邊的部分古樹得存。而廣州市第四次古樹名木調查時，列入300歲以上的，即是古樟樹和中華椎。

上嶺樓位於上嶺東街，該地以前是一間傢俬工廠，現在改建為 上嶺樓，上嶺樓是本地村民結婚擺酒之地，樓外寬敞，正面有一個小花圈，花圈旁邊有一個籃球場，每逢下午下班或放學的時候，都會有很多大人或者小孩來到這裏。若是在個時候你經過這裏，你都會聽到廣場響起音樂，看見婦女們在廣場上跳舞，青少年在打籃球，和小孩在這裏高興玩耍的場景。

公交：B24（火村法雨寺）. 575 .459.450（火村東站總站）.337.321.夜49.夜57